Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. молодой граф оставит учебу в университете, вернется в имение с благой целью его благоустройства, но заскучает и уедет – сперва в Москву, потом в Петербург. Юный повеса живет светской праздной жизнью: балы, приемы, новые знакомства. Особое место было отведено классической музыке – на долгие годы любимейшими композиторами Толстого останутся Ф. Шопен, И. С. Бах, В. А. Моцарт, и чтению французских просветителей – Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Вольтера. Как раз зимой 1850-го года он начинает писать первую повесть «Детство», а уже весной 1851-го по совету брата Николая отправляется в качестве офицера на военную службу на Кавказ. В ожидании документов почти полгода живет в Пятигорске, позже в произведениях «Казаки», «Набег», «Хаджи-Мурате» впечатления тех краев найдут свое место. Начинающий артиллерист примет участие в ряде военных действий, уступит свой Георгиевский крест более нуждающемуся в этом однополчанину, и уже весной 1852-го года будет лечится кавказскими водами. Параллельно увидит свет и его «Детство», что привлечет внимание к фигуре начинающего автора таких персон как Панаев, Достоевский, Некрасов, и, конечно, Тургенева, который на долгие годы будет другом Толстого. Именно Тургенев пишет ему: «…военная карьера – это не ваше, ваше назначение быть писателем, художником мысли и слова…» [10, с. 55]. Хотя именно военная служба позволяет Толстому иметь относительный баланс. Он, конечно, мечется – азартные игры, любовные интрижки, карточный проигрыш родового дома – с одной стороны, с другой – служебная поездка в Бухарест и Кишинев, где написано им продолжение «Детства» – «Отрочество», а также очерки о солдатской военной службе. В качестве военного побывал он и в самой горячей точке военных действий тех лет – в осажденном европейскими и турецкими войсками Севастополе. Такое военное путешествие, которое закончится триумфальным изданием «Севастопольских рассказов». Можно сказать, что здесь, на войне, начинается не только Толстой-писатель, но берет начало и оформление его противоречивой философской позиции. «Толстой – это вечная антиномия. У него дом в Хамовниках, а он говорит, что чувствует себя бездомным. Он владеет усадьбой, а на жизнь хочет зарабатывать, как крестьянин. Он тяготел к оседлости, а умер, как кочевник, в пути, по дороге, которая ведет дальше от дома» [4, с. 63]. Критик Н. Страхов в своей переписке с писателем точно подметит эту уникальную амбивалентность психики Толстого, когда тот с огромной надеждой погружается в «чувство настоящего дня», при этом забывая, а иногда и отвергая, все «то, чем прежде жили с таким же увлечением…» [13, с. 313]. В 1855 году молодой писатель приезжает в Петербург и заслуженно наслаждается своей литературной славой и признанием, но ужасы пережитого не оставляют его. Толстой все больше задумывается о Боге. В своей «Исповеди», которую можно с уверенностью назвать «откровенным и мучительным эссе», писатель пытается рационально и 9