Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. формированию национально-культурной идентичности. Именно деятельностный подход позволяет рассматривать культурные практики не просто как иллюстративный материал, а как основной механизм, соединяющий внешние ценностные ориентиры (обозначенные в государственной стратегии) с внутренним миром и повседневным опытом современного подростка, обладающего сложной, «мозаичной» идентичностью. Итак, в настоящее время сформулирована национальная идея, основанная на традиционных ценностях [2]. Она создает так называемую объектность молодежи, внешние контуры и ориентиры, создающие основания для реализации духовных, идеологических и политических задач, стоящих перед современным обществом. Подростки и молодёжь длительное время являются объектами исследования в различных сферах – социологии, политики, культурологии, философии, педагогике и т.д., так как являются основной социальной группой, обеспечивающей прогресс (или регресс), развитие (или деградацию) общества [12], носящей в себе тот потенциал, который раскроется в будущем [17]. Появление конкретного понимания желаемого образа будущего России, сформулированного в «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», позволяет определять и реализовывать практические программы социализации, воспитания и инкультурации подрастающего поколения. Однако, сам факт наличия утвержденной «национальной идеи» недостаточен для ее успешной реализации. Тем более острым остается вопрос о способе трансляции и передачи подрастающему поколению национально- культурных ценностей и норм. В этом смысле культурные практики являют собой эффективный способ усвоения и передачи многовекового опыта и основных ценностных ориентиров русского народа, преемственности поколений и сохранения исторической памяти [7]. Через самоидентификацию, самоосознание, реализацию разнообразных культурных практик подростки и молодежь обретают свою субъектность [1], становясь одновременно источником перемен, необходимых для успешного существования и развития общества, и сохраняя традиционные ценности [15], накопленный культурно- исторический опыт [20], нравственные ориентиры [22] и общероссийскую гражданскую [3] и культурную идентичность [9]. Согласно определению М. де Серто, культурные практики – основополагающая система ценностей, структурирующая фундаментальные сферы повседневности, неосознанно разделяемая индивидами и имеющая решающее значение для индивидуальной и групповой идентичности [6, с. 54]. Именно активное воспроизведение культурного кода существования индивида позволяет присвоить его себе и сделать частью собственной идентичности [26]. Практическое освоение культуры, использование ее элементов в обыденной деятельности, в повседневных процессах, таких как, например, говорение, приготовление пищи, воспроизводство семейных традиций и ежедневных ритуалов, позволяет подростку сформировать собственное Я внутри национального культурного пространства, пройти путь становления как 203