Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. Концепция сложной социальной идентичности, предложенная С. Роккас и М. Брюэр [27], рассматривает степень, в которой человек воспринимает свои социальные группы как отличные друг от друга. Высокая сложность идентичности означает, что человек четко разделяет свои принадлежности к разным группам, в то время как низкая сложность предполагает, что они более взаимосвязаны и перекрываются. Концепция сложной социальной идентичности является важным инструментом для понимания того, как подростки воспринимают и взаимодействуют с различными социальными группами. Эта концепция помогает объяснить, как множественность идентичностей и степень их различия влияют на поведение и межгрупповые отношения, что является особенно актуальным для понимания процесса формования национально-культурной идентичности российских подростков, растущих и социализирующихся в условиях множества культурных, общественных, религиозных и мировоззренческих направлений как внутри страны, так и за ее пределами, учитывая открытость информационного общества и глобализацию, влияние массовой культуры и коммуникации в виртуальном пространстве [8]. Вместе с тем, идентичность современных подростков представляет собой не просто сложную систему, а мозаику, не имеющую иерархичной структуры. В отличие от традиционных подходов к пониманию процессов формирования национально-культурной идентичности, на современном этапе стоит учитывать, что современный подросток не просто является носителем «смешанной» идентичности, но активно и осознанно переключается между ее различными аспектами в зависимости от коммуникативной ситуации (семейный праздник vs. международная игра). Это свидетельствует о высоком уровне агентности подростков в управлении своей идентичностью, в отличии от представлений о пассивном усвоении культурных норм. При этом стоит учитывать и то, что в отличии от классических подходов, ищущих доминирующий компонент (гражданский или этнический), концепция мозаичной идентичности показывает, как эти компоненты (государственно- гражданский, этнокультурный, локальный) сосуществуют на равных с глобальной (космополитической) идентичностью, активируясь в зависимости от контекста. Это, с одной стороны, позволяет снять теоретическое противоречие между «российской» и «русской» идентичностью, представив их как ситуативные элементы в арсенале подростка, но с другой – усложняет задачу по формирования идентичности и трансляции традиционных культурной ценностей. Проблема формирования идентичности является междисциплинарной, что обуславливает существование множества теоретико-методологических подходов к её изучению. Понимание их содержания позволяет точнее определить исследовательскую оптику и выбрать адекватные методы практической работы с подростками. В частности, в научной литературе выделяются следующие ключевые подходы: 201