Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. идея о том, что концепция «цифрового бессмертия» не предполагает так же дальнейшее духовное развитие личности как таковой, в связи с тем, что в рамках данной концепции не предусмотрено существование души или какой- либо духовной сущности. Переход в цифровое пространство так же означает отказ от базовых характеристик человеческого бытия, связанных с телом: боли, старения, смерти и т.д. Поэтому одна из основных философских проблем заключается в том, можно ли считать «цифровую копию», «цифрового двойника» личностью, учитывая отсутствие духовной сущности и подлинного бытия. Концепция «цифрового бессмертия» основывается во многом на философии трансгуманизма, связанной с идеями усовершенствования природы человека, его физических и умственных способностей, преодоления биологических ограничений и расширения сознания с помощью науки и технологий [см. подробно: 5]. И в этом плане Мелешко Е. Д. справедливо отмечает: «Трансгуманизм как феномен, образующий на основе ИТ-технологий новую реальность, представляет собой цифровое пространство, имеющее соответствующие регулятивные нормы и принципы – этос, или цифровая этика, которые заточены на идее бессмертия (хронотоп вечности) человечества» [18]. На первое место в рамках рассмотрения идеи цифрового бессмертия действительно выходят проблемы этического, а впоследствии аксиологического и юридического характера, связанные, прежде всего, с идентификацией «цифровых останков», соотношением реальной личности и «цифрового двойника», практик онлайн-траура, свободой воли, гуманностью цифровизации сознания, утратой приватности и др. В этом плане особого внимания заслуживают работы Назаровой Ю. В. [3; 21; 22], Назарова В. Н. [19], Варава В. В. [4], Яцевич М. Ю., Белоногова М. А. [32] и др. Идеи «цифровой смерти» и «цифрового бессмертия», а также связанных с ним явлений являются одними из важнейших философско-антропологических составляющих кибер-эсхатологического дискурса и цифровой эсхатологии современного информационного общества. Они представляют собой сложные и многогранные феномены, охватывающие широкий спектр идей и концепций, связанных с представлениями о конечных судьбах мира и человека в контексте развития информационного общества сквозь призму цифровых технологий. Они могут апеллировать к представлением традиционной эсхатологии, переосмысливая их в понятиях киберпространства и включая в них аспекты цифровой реальности, касающиеся, прежде всего, человеческой личности, а так же на более глобальном уровне включать в себя концепции трансгуманизма , связанных, например, с идеями совершенствования физических и умственных возможностей человека и достижения «цифрового бессмертия», технологической сингулярности , делающей акцент на создании сильного искусственного интеллекта, могущего вытеснить / уничтожить человека как биологический вид или осуществить его трансформацию с технологиями (киборгизация), влекущее за собой конец человеческой истории и начало новой пост-человеческой эры и переход в «постчеловечество», а так же другие 180