Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. все старые ценности больше не функционировали, появилась необходимость в определении новых. Индивидуалистические идеи философа послужили точкой сборки для художников модернистской эпохи, тянувшихся к освобождению от общепринятых стереотипов творчества и норм поведения. Начало новым художественным традициям и методам было положено в виде философских идей Ф. Ницше. Концепция «воли к власти» также имела серьезное влияние на модернистское искусство. Автор знаменитых афоризмов «осмысливал бытие в аспекте универсального становления и непрерывной жизненной силы и стихии, постигал бытие прежде всего как волю» [25, с. 6]. Представление о врожденном стремлении к самоутверждению и власти послужило триггером к становлению экспериментального характера творческих поисков среди художников. Индивидуалистические творческие методы утвердились в среде представителей изобразительного искусства, бросая вызов традиционным изобразительным репрезентациям. Традиционные эстетические ценности вышли из фокуса художника-модерниста, главенствующим стало стремление к выражению субъективных переживаний, личных эмоций, пропущенных через индивидуальную оптику. Концепция «сверхчеловека» Ф. Ницше вызвала отклик в художественном мире. Ф. Ницше обозначал сверхчеловека как «соль земли», то есть что-то произошедшее от природы и ее живого мира. Другими словами, можно сформулировать понятие таким образом: «сверхчеловек – это не новая антропологическая модель, а скорее аксиологический тип» [16, с. 75]. То есть это новый ценностный модус человека, изменение направления ценностного вектора для человечества, которое «все более отдаляется от идеи общего блага» [23, c. 248], отказ от традиционных «выродившихся» ценностей, угнетающих личность, в угоду персоналистской метафизики. Не ориентация на идеал совершенства, но освобождение личности от анахроничной морали и косной истины. Адепты богемного образа жизни пытались преодолеть ограничения общественной морали, установленные как общепринятые нормы поведения. Функционирование в обществе сдерживает свободную деятельность индивидуальности неестественными ограничениями и фальшивыми мотивами. Затруднительно быть равным самому себе и, одновременно, интегрированным в социум. Чужой порядок насаждается неестественным и насильственным путем, то есть быть тождественным этим органичениям означает для творческого человека смиренно находиться под их властью. И только «в одиночестве нет необходимости подчиняться и нет внешних причин для смирения. Одиночество – это свобода субъективности» [16, с. 76]. Дистанцирование от норм буржуазного общества, социальный нонконформизм, ориентация на радикальный индивидуализм, погружение в тематику отчуждения, фрагментации и атомизации модернистского общества, живописание состояния экзистенциальной тоски – вот ряд следствий воздействия идей литератора на культурных деятелей эпохи модернизма, ведь образ человека на сломе времен «основывается у Ф.Ницше на утверждении о 138