Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 155 Феномен детского мышления кроме выдающихся отечественных педагогов и психологов был глубоко исследован в трудах русских писателей и философов, таких как Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, В. В. Зеньковский, В. В. Розанов, А. Платонов и др. В этих и других работах сформировалась традиция метафизики детства , согласно которой детское мышление представлять собой полноценное мировоззрение, обладающее уникальными чертами, которые не может уже уловить взрослый. Глубоко и своеобразно детство раскрыто у Ф. М. Достоевского, который течение всей своей творческой жизни изучал детей, раскрывая в них несравненно больше, чем педагогическая наука. Дети у Достоевского имеют отличную от взрослых природу. В романе «Братья Карамазовы» говорится: «дети страшно отстоят от людей, совсем будто другое существо и с другой природой»; «дети живут для умиления нашего, для очищения сердец наших, и как некое указание нам» [9, c. 317]. Таким образом, духовная природа ребенка настолько своеобразна, что, по словам Л. Шестова: «Мы должны бы учиться у детей и ждать от них откровений» [20, c.220]. В этом сущность искусства детской режиссуры: увидеть и понять эти особенности и реализовать их в своей деятельности. В работе с детьми необходимо избегать стереотипов возрастной психологии, созданной взрослыми, и смотреть на детство как на «недоразвитое» психофизиологическое состояние, для которого нужно создавать «сладкие детские пьесы», о которых мы говорили выше. Для понимания особенностей детской театральной жизни в провинции можно обратиться к опыту калужского ТЮЗа, и отметить работу его главного режиссера М. А. Визгова, профессиональное кредо которого звучит так: «Общедоступный, нравственный, художественный – Театр для всех!» [21, c. 28]. Важно, что здесь на главных позициях присутствует нравственный аспект, что соответствует духовным и философским традициям русского театрального искусства. Свое режиссерское кредо в работе с детьми М. А. Визгов выразил так: «Я никогда не относился к детям как к неразумным существам, которым надо преподать жизненный урок. Ребенок в единицу времени гораздо больше постигает, чем любой взрослый. Ребенок ведь воспринимает мир всем: глазами, слухом, умом и сердцем. Взрослые еще должны дорасти до детей!» [15]. Такая установка полностью соответствует вышеизложенным взглядам на детство Ф. М. Достоевского и Л. Шестова, т.е. находится в традициях русской философской культуры. Подводя итог всему сказанному, отметим, что с нашей точки зрения теоретическая основа для исследования этих актуальных вопросов должна базироваться на христианской парадигме триединства Истины, Добра и Красоты, отрефлексированного в традициях русской классической философии от Н. В. Гоголя и В. С. Соловьева до А. В. Гулыги и Ю. Н. Давыдова. Это дает