Гуманитарные ведомости. Вып. 3(55) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 3 (55), ноябрь 2025 г. 80 конфликт личности. Подобно образу «черного человека», альтернативная виртуальная личность становится механизмом выявления внутренних противоречий, заставляя индивида постоянно балансировать между желанием выглядеть привлекательно и стремлением быть самим собой. В результате виртуальное пространство становится ареной борьбы между «искусственным» и «естественным» «Я», что ставит под угрозу уникальность и целостность личности. Таким образом, цифровое alter ego, с одной стороны, предстает инструментом для творческой свободы самовыражения и самопрезентации, а также самосознания через виртуальные образы. Однако, с другой стороны, альтернативная виртуальная личность вызывает опасения, поскольку вполне может вытеснить реальную личность, создав иллюзию полноценной замены подлинного «Я». Сходства образа «черного человека» и альтернативной личности человека в цифровом пространстве Сопоставляя образ «черного человека» С. А. Есенина и цифровое alter ego, можно выделить ряд общих характерных черт: 1) перелом эпох. Системные преобразования в обществе, смена культурно-исторического контекста, мировоззрения, ценностных установок и социальных норм сопровождается глубоким кризисом идентичности и трансформацией восприятия своего «Я» [10], что проявляется в создании образа «черного человека» как символа двойничества на рубеже XIX-XX вв. и формировании цифрового alter ego – альтернативной виртуальной личности в условиях становления цифровой цивилизации; 2) раздвоенность сознания. «Черный человек», являясь отчужденной частью личности героя, агрессивно насаждает свое мнение и оценивает его действия, ввергая другую часть личности героя в мучительное чувство вины и угрызение совести. Также и цифровое alter ego вынуждает человека играть определенную роль и оценивать себя либо глазами других пользователей цифрового пространства, отдаляя его от осознания своего подлинного «Я», либо вынуждает столкнуться с собственными подавленными желаниями, и эмоциями; 3) автономность и конфликтность. «Черный человек» в произведении Есенина является персонажем, вышедшем из-под контроля сознания героя и ставшим для него чуждым и пугающим. Подобным образом цифровое alter ego вполне может существовать самостоятельно, утверждая собственную реальность, которая не совпадает с истинными ценностями и принципами человека. Виртуальная личность навязывает человеку шаблонные сценарии поведения, ориентированные на одобрение со стороны, одновременно подавляя его уникальные личные качества и способности. В следствие этого возникает внутренний конфликт личности, заставляющий человека решать кому