Гуманитарные ведомости. Вып. 3(55) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 3 (55), ноябрь 2025 г. 79 т.д.) [11], что позволяет человеку экспериментировать с собственным имиджем, социальными позициями, взглядами и поведенческими моделями, открывая пути к творческому самовыражению, самопознанию и адаптации к быстроменяющимся условиям жизни в цифровом социуме. Особенностью цифрового alter ego является то, что оно требует от человека сознательного выбора между созданием «воображаемого, реального и подставного двойника» [8, с. 147], что накладывает особую ответственность за поддержание адекватной информационной самоидентификации в цифровом пространстве. В итоге, цифровое alter ego становится не просто механическим повторением реального человека, а обособленной виртуальной личностью, обладающей особыми чертами и качествами, а также способной служить источником саморефлексии. Однако формирование цифрового alter ego несет в себе риски, обусловленные размытием границ между виртуальным и физическим «Я». «Зачастую существует большая разница между реальным человеком и его цифровыми аватарами, что приводит к не только к путанице и неоднозначному восприятию нарратора и автора со стороны другого, но и к деперсонализации автора» [6] Процесс вовлечения в бесконечную демонстрацию виртуального образа, ведет человека к утрате собственной аутентичности и возникновению чувства самоотчуждения: «Виртуальная реальность отвлекает человека от поиска места в жизни, самоидентификации и приводит к потере реального «Я», способствует отчуждению индивида от самого себя. Изменения духовного мира человека, его образа мыслей и жизни приводят к появлению (формированию) новых интересов, целей, установок, мотивов, предшествующие распаду личности» [7, c. 143]. Альтернативная личность начинает существовать автономно и становится вторым «Я», которому приходится соответствовать в виртуальной реальности: человек вынужден контролировать свои образы, отвечать требованиям аудитории, которую сформировали его аватары, фотографии и посты, опубликованные в сети. Ярким примером служит профессиональная деятельность блогеров, которая построена на поддержании виртуального образа, необходимого для привлечения подписчиков и монетизации контента. Ежедневно размещая материал, соответствующий ожиданиям публики, и строго соблюдая определенный стиль жизни, блогеры все чаще пренебрегают настоящими интересами ради повышения «охватов». Регулярное соблюдение правил самопрезентации в блоге приводит к постепенному уходу от подлинной личности и снижению восприимчивости к реальным событиям. Т.е. виртуальное «Я» начинает навязывать поведенческие паттерны, формировать стереотипы, устанавливать нормы и правила, прививать ценности, что оказывает значительное влияние на поступки человека в реальной жизни. Подлинная личность начинает уступать контроль над собой виртуальному образу. В таком контексте цифровое alter ego становится своеобразным отражением раздвоения сознания, вызванным разрывом между объективной реальностью и цифровым миром, и порождает внутренний