Гуманитарные ведомости. Вып. 3(55) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 3 (55), ноябрь 2025 г. 25 протяжении своей жизни. Через трудные испытания человек самосовершенствуется, меняется и приходит к религии. Данную позицию отмечал в своих трудах Н. Г. Набиев: «человек Толстого 90-х годов, который также занят поиском самого себя, своего назначения, через долгие поиски и страдание приходит к тем принципам, которые выработаны всем христианством. Теперь человек Толстого не живет философией русского мужика, не кончает свое восхождение приобщением к нему, а прямо обращается к Христу» [6, с. 229]. Однако вопрос религии в жизни писателя играл особую роль, которая, безусловно, нашла свое место и в судьбах героев, в их личностном самоопределении. Исследователи творчества Толстого отмечают, что у него можно увидеть не только значительную роль христианства как двигателя самопознания и самоопределения героя, изменения его на пути, но и языческую структуру, которая также тесно вплетается в судьбы персонажей. Некоторые исследователи называют Л. Н. Толстого «великим язычником, которое есть неосознанное христианство». Несмотря на то, что последние годы писателя можно охарактеризовать как стремление к смирению, в литературе он прописывал далеко не смиренных героев. Так, например, в повести «Хаджи-Мурат» главный герой само воплощение борьбы и бунта, человека. Кажется, сама его цель – это борьба, которая формирует стремления героя и проходит с ним весь путь до последних страниц. Несмотря на различные позиции по данному произведению, можно заключить, что Хаджи-Мурат является ярким примером человека с четкой целью в жизни, с осознанным понимаем своих действий. Возможно, именно парадоксальные взгляды автора и главного героя стали тем фактором, из-за которого произведение и не получило распространения при жизни. Ясно прослеживается проблема самоопределения личности в одном из наиболее известных произведений автора – романе-эпопее «Война и мир». Само название произведения заключает глубокий философский смысл, который в настоящее время утрачен. Связано это с тем, что в досоветской России слово «мир» могло нести различное значение, исходя из написания. Так, например, «мiръ» подразумевал масштабное значение – «все человеческое существо, космос, вселенная». Слово «миръ» имело значение «противоположность войне». Считается, что Л. Н. Толстой использовал первое значение, что сделало название произведения более многогранным. Если предположить, что и война может подразумевать не только непосредственно боевые действия, то уже с самого названия автором закладывается глубокая философская идея, в которой человек и человечество играет важную роль. Так и получается. Через главных героев автор описывает глубокую драму жизни, где каждый находится в поиске её смысла, сталкивается с трудностями, заблуждается в своих идеях, разочаровывается и находит для себя новую истину, которая является результатом всех пройденных испытаний. Истинный смысл