Гуманитарные ведомости. Вып. 3(55) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 3 (55), ноябрь 2025 г. 156 В сообществе «Переход в ТАК. Осознанность» мифодизайн создают двое ведущих, одна из которых, Елена Реунова, признается лидером. Ее спутница и помощница, Марина Тушевская, также является носителем сакрального знания, однако, одновременно с этим, ее функция - подтверждение факта работоспособности предлагаемой концепции: она заявляет себя последовательницей учения и подтверждает личным примером, что оно работает, заявляя, что ее жизнь радикально улучшается. Это традиционный прием легитимизации сообщения, который активно используется в цифровых сообществах, как посвященных психологии и бизнесу, так и новым религиозным движениям. Он прекрасно работает. Разворачивая официальную статистику данного канала в мессенджере Телеграм – (рис. 3), мы можем видеть устойчивый рост популярности канала и востребованность его контента [17] . Метод включенного наблюдения позволяет нам также выявить, что с момента захвата индивидуального сознания адепта, он становится частью существующей группы, где отношение к предложенному мифодизайну формируется посредством обсуждения его деталей в данном сообществе. Такой мифодизайн начинает обрастать новыми деталями, обсуждая которые, человек сосредотачивается на попытке понять, как ими пользоваться, а не на вопросе, откуда они появились. Внимание адептов уводится в сторону; таким образом, миф становиться реальным. М. Е. Соболева в статье «Рациональность, понятийное воображение и миф» констатирует, что главная характеристика мифа состоит в том, что его символы и части способны порождать и легитимизировать сам миф, таким образом объясняя и доказывая его внутри его собственной концепции, где начало подтверждается дальнейшим развитием концептуального Рис. 3. Статистика роста канала «Переход в ТАК. Осознанность»