Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 51 символов и даже систему надежд. Наблюдая из витрины магазина, Клара разрабатывает устойчивый алгоритм обращения к Солнцу [7, с. 450-452]. Впоследствии она совершает символическое «паломничество» к сараю мистера Макбейна, представляющему для неё место встречи с Солнцем. Клара «предпочитает получать питание от солнца через окно» и считает его помощь полезной не только для себя, но и для других: она видит, как бездомный и собака «жадно поглощают особое питание и становятся сильнее». Клара рассматривает солнце как божество, которое способно улучшить здоровье Джози; она многократно посещает сарай «умоляя о особой помощи» Подобные действия образуют ритуал: перемещаясь к определённому месту, произнося просьбы, Клара надеется привлечь благосклонность высшей силы. Как отмечает J. Stenseke, любимое занятие Клары – наблюдать закат; её привязанность к Солнцу усиливается по мере развития сюжета [8, с. 2-18]. Ритуал способствует формированию идентичности героини и её способности переживать эмоции, несмотря на искусственную природу. Ритуал создаёт устойчивое чувство связи с высшей силой и способствует формированию субъективной идентичности [8, с. 2-18]. В обществе симуляции границы между реальностью и изображением размыты [1]. «Солнечная» вера Клары – симулякр, не имеющий реального божества, но заменяющий собой традиционную религиозность. В условиях цифровой культуры, где медиа создают виртуальные сообщества и поп-культуру [4], такая вера становится проявлением сетевой духовности. Симулякр помогает Кларе сохранять эмпатию и надежду, компенсируя недостаток человеческого общения. Жертвенность в романе проявляется в стремлении Клары отдать Солнцу свой главный ресурс – солнечную энергию, разрушив загрязняющую машину ради здоровья Джози [5]. Это соединяет элементы обмена и самоотречения, характерные для религиозного понимания жертвы. В постгуманистическом исследовании отмечается, что Клара считает дым от машины причиной «проблемы Солнца» и решает уничтожить загрязняющее устройство. Этот поступок показывает, что жертвенность для неё носит экологический характер: очистить воздух, чтобы Солнце смогло помочь Джози. С точки зрения концепции жертвы, Клара соединяет обмен (уничтожение машины) и самоотречение (расход энергии на разрушение), что приближает её действия к традиционному обряду [2] Вопрос о моральном статусе искусственных друзей остается предметом философских дебатов. Исследователи отмечают, что Клара обладает рациональностью и эмпатией; она рассматривает последствия своих действий, придерживается норм и вырабатывает добродетели. В эпизоде, когда Клара просит Джози разрешить ей наблюдать закат, девочка уважает её желание, несмотря на недовольство матери; данный факт подчёркивает, что у Клары есть субъективные предпочтения и она ценит моменты общения с Солнцем. Готовность жертвовать ради другого существа демонстрирует, что