Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 21 маскировать этот «тихий переворот». Это предполагает контроль над правительствами, т. е. «тихий переворот», а маскировка этого переворота требует контроля над средствами массовой информации. Таким образом и производят «обнуление цивилизаций» (К. Шваб). И на повестку дня выходит понятие антицивилизации (термин В. Э. Багдасаляна). Антицивилизация – это деструктивные сетевые анклавы, объединенные негативным мироощущением (резким неприятием действительности), нацеленные не на созидание, а на разрушение всех культурно-исторических институтов. Эта повестка четко определена в стратегии «перезагрузки» или «обнуления» всех мировых цивилизаций. Антицивилизация – не самостоятельна, осваивает не природный, а уже освоенный, культурно- антропогенный ландшафт, т. е. внедряется в цивилизации как паразит (маскировка этого осуществляется через контроль над правительством и СМИ). Поэтому антицивилизация обратно ориентирована по отношению ко всем цивилизациям, к самому способу культурно-исторического существования. Но каким образом низшее (субъект цифровизации) может управлять высшим культурно-историческими субъектами и институтами)? Только растлевая это высшее! Этим, кстати, и объясняется легализация и пропаганда все видов извращений. Разлагая все смыслы и ценности, народы и культуры, он не вносит на их место ничего, а просто возводит это растление в норму, делает его непрерывным и неизменным. Т. е. осуществляет структурную перестройку цивилизации в антицивилизацию (антисистему), в антикультурное и антиисторическое существование. Таким образом, мы получаем извечное противостояние системам антисистем, вскрытое в теории антисистем Л. Н. Гумилева. А значит, опровержение первого принципа, формирующего парадигмальную систему цифровизаторов, мы неизбежно опровергаем и вторую ее ключевую установку. А именно то, то это цифровизация это нечто ново е и прогрессивное. В качестве логики, определяющей действие антисистемы и используемых ею механизмов, цифровизация «стара как мир» и всегда применялась в борьбе с системами (культурами и цивилизациями). Ну и отсюда следует опровержение их третьей. важнейшей установки о нейтральности цифровизации. Цифровизация имеет политическое, идеологическое и метафизическое содержание. Она есть фактор религиозный. Правда, религия эта специфическая, «ничто, которое ничтожит». Но это уже тема иной статьи. Хотя понимание этого можно получить из выяснения различия между понятиями «цифра» и «число». Само слово происходить от арабского «цифирь», что означает «пустота», «ноль» и в свою очередь является семантической калькой древнеиндийского термина, обозначающего математический ноль [4]. Система записи чисел, использующая ноль, произвела революцию в математике. Но, тем не менее, к этой системе сначала относились настороженно, ибо даже простые