Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 173 Он очень трепетно и вдумчиво воспринимает этот процесс. Для него беременная женщина – существо особого рода, в ее «недрах» свершается таинственный процесс зарождения, созревания и появления нового, ранее не бывшего. Розанов замечает «с каким священным трепетом люди всегда относятся к «имущей во чреве». Это глубокое наблюдение, согласно которому женщина является и пассивным «объектом», и одновременно активным «субъектом» этого процесса. Розанов в свое время поднял вопросы, которые стали особенно актуальными и злободневными сегодня, в ситуации демографического кризиса, кризиса традиционных семейных ценностей, пропаганды деструктивной идеологии чайлдфри, к сожалению, распространенной в нашем обществе. Он своей мыслью как философов предвосхитил многие негативные процессы, с которыми мы столкнулись именно сегодня в полной мере. Обращение к его идеям повышает статус материнства как духовного и мистического явления, без которого не может быть ни полноценной семьи, ни жизни, ни карьеры. В контексте его идей, которые является философией античайлдфри, можно говорить о детское благословении. Некоторые из его высказываний по этому поводу: «И в самом деле, не замечали ли вы, что дом, в который вы входите, – когда он не имеет детей – мрачен и темен; именно духовно темен; а с играющими в нем детьми как будто чем-то светится, именно духовно светится. … Дом поэтому светится детьми, что в сущности он ими освещается, санкционируется в бытии своем, в труде своем, в своих заботах. Это возящийся около ящика с игрушками мир, двух- и трехгодовалый мир, есть уже осуществленное «Царство Небесное». Около него, как земля и подножие, раскидывается вся остальная жизнь» [27, c. 209-210]; «Семья … перестала согреваться, ибо дети-то и согревают семью. Посмотрите, как скучно и безуютно в бездетных семьях … Семья согреется и просветлеет детьми…» [30, c. 220, 222]. Здесь представлена суть демографической политики, которая будет эффективной не только при, конечно же важной, социально-экономической полноценной составляющей, но и при более важной духовной и нравственной. Эта мотивация уходит, и ее социальные факторы не смогут компенсировать. 5. Страдания детей . Вопрос о страданиях и смерти детей – наиболее тяжелый вопрос, на который не многие решаются. Среди тех, кто осмелился поднимать его русский философы и писатели – Ф. М. Достоевский, В. В. Розанов, А. Платонов. Конечно, в первом ряду Достоевский, которого, по словам Н. О. Лосского из книги «Достоевский и его христианское миропонимание», особенно мучают страдания ни в чем не повинных детей [См.: 19]. Н. А. Бердяев также отмечал в книге «Миросозерцание Достоевского», что «страдания невинных детей более всего поражали и ранили его совесть» [4, c. 399].