Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 128 приходит к выводу, что «сознание другой инофонной социальности» может быть преломлено и отражено в личностном сознании учащегося через изучение символических форм культуры, таких как миф, религия, язык, искусство и наука. Кроме того, этого можно достичь путём обучения и воспитания в среде, представляющей собой лингвосоциокультурную среду, как естественную, так и смоделированную. [11, с. 193]. В рамках данной концепции автор предлагает использовать модель креативной лингвосоциокультурной системы в качестве инструмента, который позволяет воссоздать реальность в процессе обучения иностранному языку. Эта модель даёт возможность донести до обучающихся достоверную информацию о языке и культуре, присущих представителям других социокультурных групп. [11, c. 194]. М. С. Шишков предлагает изучать лингвосоциокультурную ситуацию через её моделирование. Это подразумевает описание особенностей лингвокультуры определённого исторического периода. В процессе моделирования исследователь устанавливает связи между ключевыми элементами лингвокультуры, характерными для конкретного этапа развития, и картиной мира, которая способствовала их формированию, а также с другими неязыковыми явлениями. В качестве примера для обоснования своей теории М. С. Шишков предлагает рассмотреть процесс становления обиходного русского языка Московской Руси XVI–XVII веков. Материалами для его научного исследования послужили «Словарь обиходного русского языка Московской Руси XVI–XVII веков» [7] и памятники письменности того времени. С его точки зрения, чтобы создать лингвосоциокультурную модель, следует сделать акцент на семантической доминанте, которая определяет вектор развития лингвокультуры конкретного периода. При этом автор ссылается на ранее проведенные исследования, согласно которым внеязыковые процессы оказывают большое влияние на взаимодействие различных картин мира (религиозной, фольклорной и обиходно-бытовой) [13, с. 55–56]. Обратимся к другим примерам из истории российского государства. В 988 году во время правления киевского князя Владимира происходит Крещение Руси, которое оказывает значительное влияние на становление государства, формирование новых обычаев, традиций и общества в целом, способствует объединению русских земель и появлению письменности. Кроме того, принятие христианства повлияло на развитие образования, иконописи, архитектуры. Оно также получило свое отражение в языке. В частности, слово «крестьянин» имеет этимологическую связь со словом «христианин», которое первоначально использовалось для названия крещеного человека [2]. Это один из примеров того, как социальные, культурные и языковые процессы и явления данного исторического периода формируют модель лингвосоциокультурной системы. В эпоху Петра I развитие дипломатических, деловых и культурных