Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 122 17]. В данных исследованиях П. Сорокин осуществил систематизацию, каталогизацию и анализ разнообразных фрагментов социальных наук, которые главным образом разрабатывались в контексте других дисциплин, таких как психология, география и биология [15, с. 326-327]. В свой американский период П. Сорокин обращается к тому, что находится в самом центре социальной жизни – к культуре, которая представляет собой «конститутивно важный атрибут общественных отношений» [8, c. 282]. В данном контексте человек выступает в роли когнитивного генератора и аккумулятивного ретранслятора смыслов, являясь ключевым субъектом, осуществляющим процесс создания, интерпретации и трансляции ценностных парадигм. Научная теория ученого эволюционирует в подобие гуманистической социологии с широкими и необозначенными границами. В данный период научной деятельности ученый концентрируется на анализе «социального», переключая свое внимание простых феноменов взаимодействия на глубокое изучение строения родового социокультурного явления. П. Сорокин выделяет в данной структуре три основных компонента: 1. людей как субъектов взаимодействия, обладающих когнитивными и поведенческими характеристиками, а именно: способностью к мышлению, целенаправленным действиям и адекватной реакции на внешние стимулы; 2. социальные институты, такие как традиции, нормы и ценности, играющие ключевую роль в формировании и поддержании эффективных механизмов взаимодействия между индивидами; 3. открытые действия и материальные объекты, которые выполняют роль катализаторов и каналов, способствующих воплощению и интеграции нематериальных смыслов, ценностей и норм в социальную реальность [9, с. 193]. В результате проведенной ученым систематизации, он демонстрирует, как действия соединяются с проводниками в единое целое, которое можно зафиксировать эмпирически. При этом культура выделяется в отдельный раздел. Благодаря нормам, значениям и ценностям, действующим в качестве составляющих системы мотивации, люди переходят в категорию «субъектов», и в то же время объективируется через человеческие действия, материальные носители смыслов, символические системы и артефакты материальной культуры. Таким образом, культура выступает в качестве основополагающего атрибута социальных феноменов, которые, в свою очередь, интегрируются в сложную систему общественных отношений, формируя тем самым целостную структуру социума. Э. Мангон также отмечает, что, по мнению П. Сорокина, сложность социокультурных явлений определяется тем фактом, что между взаимозависимыми и неотделимыми аспектами и элементами имеют место значительные взаимодействия. По этой причине анализ общих свойств