Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. П. А. Корпачев Российский химико-технологический университет имени Д. И. Менделеева КОНЦЕПЦИЯ «АСКЕТИЧЕСКОГО ИМПЕРАТИВА» ДЖЕФФРИ ХАРФАМА И ЕЕ РЕЦЕПЦИЯ В СОВРЕМЕННОМ РЕЛИГИОВЕДЕНИИ Целью статьи является анализ концепции «аскетического императива» американского филолога Джеффри Харфама и определение ее места в современном академическом дискурсе. Новизна исследования заключается во введении в отечественный научный оборот идей Харфама, которые, несмотря на их значительное влияние на западное религиоведение, практически не изучены в русскоязычном академическом пространстве. В статье его теория впервые рассматривается как ключевой этап в пост-фукольдианском повороте в изучении аскетизма. В результате исследования показано, что Харфам, развивая идеи М. Фуко, предлагает понимать аскетизм как универсальный культурообразующий механизм, основанный на принципе сопротивления между желанием и запретом. Проанализированы ключевые элементы его концепции: архетипы анахорета и киновита как две стратегии формирования «Я» и трактовка нарратива как «аскетической формы дискурса». В результате сделан вывод, что универсализирующая теория Харфама стала интеллектуальным катализатором, который, несмотря на критику, стимулировал поиск новых, более функциональных определений аскетизма в работах последующих исследователей (Р. Валантасис, О. Фрайбергер) и повлиял на методологию изучения аскетических практик в различных традициях. Ключевые слова: аскетизм, Джеффри Харфам, аскетический императив, сопротивление, искушение, нарратив, Мишель Фуко, формирование субъекта P. A. Korpachev Mendeleev University (Moscow, Russia) GEOFFREY HARPHAM'S CONCEPT OF THE ASCETIC IMPERATIVE AND ITS PLACE IN MODERN RELIGIOUS STUDIES The purpose of the article is to analyze the concept of the ascetic imperative created by the American philologist Geoffrey Harpham and to determine its place in contemporary academic discourse. The novelty of the research lies in the introduction of Harpham’s ideas into Russian- language scholarly discourse. Despite their significant impact on Western religious studies, these ideas remain virtually unexamined in this context. The article presents his theory for the first time as a key stage in the post-Foucauldian turn in the study of asceticism. The results of the study show that Harpham, developing the ideas of M. Foucault, proposes to understand asceticism as a universal culture-forming mechanism based on the principle of resistance between desire and prohibition. The author analyses key elements of his concept: the archetypes of the anchorite and the coenobite as two strategies for the self-fashioning, and the interpretation of narrative as an ascetic form of discourse. As a result , the author concludes that Harpham’s universalizing theory became an intellectual catalyst which, despite criticism, stimulated the search for new, more functional definitions of asceticism in the works of subsequent researchers (R. Valantasis, O. Freiberger) and influenced the methodology of studying ascetic practices in various traditions. Keywords: asceticism, Geoffrey Harpham, ascetic imperative, resistance, temptation, narrative, Michel Foucault, subject formation 85