Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ А. К. Судаков Институт философии РАН «ТЕОРИЯ» И «ПРАКТИКА» В КАНТОВСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ИМПЕРАТИВА Теоретический принцип разума, как основание познания сущего, противопоставляется в философии Канта практическому принципу разума, как правилу осуществления ценного. В отношении к воле существа, которая не определяется объективно ценным с необходимостью, принцип практического разума выступает как императив. В статье рассматривается значение оппозиции теоретического и практического познания для кантовской теории практических норм. Если всякий практический императив заключает в себе понятие доброго (объективно-практически необходимого) действия и практическое правило для определения воли к действию согласно этому понятию, логический и практический синтез объективно ценного, это должно иметь силу как для проблематических императивов, представляющих действие как средство для возможного намерения воли, и для императивов, так и для ассерторических норм, указывающих пути достижения счастья как намерения, присущего всем людям согласно их природе. При оценке проблематических императивов Кант утверждает, что лежащее в их основании суждение практического познания является аналитическим, однако теряет из виду собственно нормативно-практический аспект этих принципов. Ассерторически-практические принципы, или рекомендации благоразумия, основываются, согласно Канту, на принципиально логически неопределенном понятии личного счастья и потому не могут претендовать на достоинство объективно-практических велений и императивов разума. Однако этот кантовский аргумент, и соответственно кантовская критика эвдемонистической этики, производящая впечатление радикально принципиальной критики, в действительности также не затрагивает практического аспекта условной нормы. Действительное основание неполноты этики личного счастья состоит не в эмпирическом характере элементов ее принципа, а в его практической необщезначимости. Ключевые слова: Кант; теоретический разум; практический разум; императив; положение практического познания; определение воли; практический синтез; проблематически-практический принцип; ассерторически-практический принцип; счастье A. K. Sudakov Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences (Moscow, Russia) “THEORY” AND “PRACTICE” IN KANT’S CONCEPTION OF IMPERATIVE In the philosophy of Kant, the theoretical principle of reason, as the ground of cognition of being, is opposed to the practical principle of reason, as the ground of realization of the valuable. In relation to the will of a being which is not necessarily determined by the objectively-valuable, a principle of practical reason presents itself as an imperative. The article discusses the significance of the opposition between theoretical and practical cognition for Kant’s theory of practical norms. If every practical imperative contains a notion of a good (objectively practically necessary) action and 65