Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. Таким образом, с одной стороны, цифровое пространство популяризирует искусство, внедряет его в массовое сознание, с другой стороны, упрощает и трансформирует смыслы художественных произведений, изменяет их ценностную архитектонику. Обратимся другому, выделенному нами пласту цифрового творчества – киберискусству (digital art). В современности активно используются алгоритмы и специальные программы, позволяющие создавать оригинальные художественные образы искусственному интеллекту, пока, правда, при участии человека. Например, генеративно-состязательная программа GauGAN от Nvidia способна создать реалистичный образ на основе короткого словесного описания. Дальше художник может дополнять изображение, давая новые вербальные уточнения, в результате получается произведение, созданное совместно человеком и кибермашиной. По сути, происходит генерация творческих идей художника и обогащенное искусственным интеллектом их цифровое воплощение. Подобные программы и алгоритмы непрерывно совершенствуются, их количество множится. В 2016 году в Цюрихе был открыт музей цифрового искусства, и это событие стало не просто попыткой преодоления противоречий между классическим и цифровым искусством, и шире, между реальной и виртуальной действительностью. Появление музея показало, что цифровое искусство проходит классический путь проникновения в культуру, в общественное сознание: культура осваивает виртуальное пространство, а искусство, как ее древнейшая форма, перемещается вместе с ней. Сегодня уже достаточно много галерей и выставок, экспонирующих цифровое искусство. Таким образом, киберискусство стало феноменом, расширяющим возможности цифрового бытия культуры. Язык программирования дал художникам возможность создать новые инструменты для творчества. Однако исследователями справедливо ставится вопрос об эстетической ценности киберискусства, об этической правомочности его существования. Насколько в будущем искусственный интеллект может «дорасти» до творческой личности, а если сможет самостоятельно создавать художественные произведения, то существует ли опасность замены человека в этой уникальной области? Насколько развитие искусственного интеллекта может способствовать прежде всего десакрализации искусства, ведь именно искусство заключает в себе тайну глубокого воздействия на духовную сферу человека. Творческий гений и с в современности остается непостижимым феноменом, «Вечные» произведения искусства волнуют все поколения, транслируют непреходящие ценности. Гений обладает удивительными качествами ребенка, благодаря которым может вдохнуть в свое произведение детскую непосредственность, чистоту, даже мудрость, о чем выразительно писал Фридрих Ницше: «Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения» [4, с. 24]. При анализе киберискусства возникает вопрос о дегуманизации искусства, впрочем, как и 168