Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. смысле этого слова, выражающем наивысшую напряженность перелома. В жизнедеятельности искусства проявляются закономерности умирания старого и развития нового» [14, с. 99]. Появляются основания к поиску новых изобразительных материалов и средств, новой интерпретации окружающей реальности, формированию новой оптики абстрактного искусства, фрагментированному видению кубизма. Кроме того, сама структура социальных отношений и моральные нормы общества были оспорены взглядом через критическую оптику экзистенциализма. Обструкция автономии личности, дегуманизация индивида, свойственная времени, угнетающий конформизм принятой обществом морали – объекты критического взгляда экзистенциализма и художественной элиты. Художник-модернист стремится возвратить безвременье прошлого, как идеальный мир взаимного проникновения человека и природы, мир естественной гармонии. Буржуазное общество начала века не может принять этой идеи: «истина, возвещаемая таким образом, должна казаться человеку, воспитанному в буржуазной культуре, абсурдом. Поэтому адекватная своим задачам форма современного искусства есть искусство абсурда» [10, с. 11]. Отсюда появление тематики абсурдности человеческой жизни в контексте кризиса культуры и общества, машинизации и модернизации, эрозии традиционных ценностей, социального отчуждения в урбанизирующихся городах в работах немецких экспрессионистов. Противоречивость и жестокость, холодность мира, фантасмагория войны в сюжетах немецкого экспрессионизма компенсируются ироническим тоном художника, социальной критикой и сатирой. Позиционированный таким образом художник становится нежеланным в буржуазном обществе, он не принят и исключен. Очевидно, что для такого изобразительного искусства «неизбежная социальная форма – элитарность» [10, с. 11]. Под влияние философских идей Ф. Ницше попали многие художники в начале ХХ столетия. Ряд течений живописи аттрибутируют к его смыслам и идеям: футуризм, экспрессионизм, постимпрессионизм. Эстетика нового искусства, вслед за Ф. Ницше подразумевала отказ от устаревших ценностей, низвержение привычной морали, введение в область обсуждаемых тем эстетики безобразного и интерес к темной злой стороне реальности. Вслед за Ф. Ницше экспрессионизм открывает внутренний мир субъекта, скрытый ранее от зрителей, представляет его мрачную и волнующую изнанку, свойственную дионисийскому началу. Лидер итальянских футуристов Филлипо Томмазо Маринетти повторяет слова Ф. Ницше о неизбежности появления «сверхчеловека», а ему в это время из Германской Империи вторит экспрессионист Франц Марк, несколько лет назад защитивший выпускную работу по теологии. Будущий участник «Синего всадника» страстно хочет продолжать обучение по филологии, подражая литературному кумиру. Нет более убедительного подтверждения того, что немецкий философ был законодателем мод в области печатного слова и производил впечатление на творческие натуры начала ХХ века. 143