Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. миметический опыт и свой собственный, разворачивающийся в процессе восприятия произведения. Выводы. В заключении стоит отметить, что путь мимесиса можно изучать не только как историю идей, от Гадамера к Вагнеру и далее Подороге. За концептами и понятиями скрывается собственная логика подражания и подобия, позволяющая считать оперу настоящей миметической «машиной» производства гиперреальности, работающей за счет усиления на нескольких уровнях. Так Гадамер намекает нам, что индивидуальное сталкивается с универсальным и парадоксальным образом усиливает оперу. Вплоть до включения в универсальное не только мифа, но и техники. Наше предположение о возникшей связи этих элементов стоит усилить тезисом о том, что сегодня ужасное это техническое, но, чтобы испытать и пережить, возможно даже сжиться с его присутствием в жизни, человек должен прийти в оперу. Идеи Вагнера, во многом утратившие свою революционность сегодня, тем не менее сохраняют эвристический потенциал для ответа на вопрос о популярности оперы как «машины» создания эффекта. Жирар же раскрывает причину эффектности и эффективности через миметичность оперного действия, разворачивающегося по линии усиления в каждой итерации движения избытка и нехватки. Причем это движение может осуществляться на нескольких уровнях. Как показывает Подорога, прежде всего, самого произведения, но также и между сценой и залом. Так или иначе, в качестве исходной реальности и предмета анализа мы имеет совершенно конкретный миметический опыт. Именно его наличие, как и привлекательность, отвечают на наш главный вопрос о популярности оперы сегодня. Литература 1. Адорно В. Т. Эстетическая теория. М.: Республика, 2001. 526 с. 2. Вагнер Р. Избранные работы. М.: Искусство, 1978. 695 с. 3. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. 366 с. 4. Деррида Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля. СПб.: Алетейя, 1999. 208 с. 5. Жирар Р. Вещи, сокрытые от создания мира. М.: Изд-во ББИ, 2016. 518 с. 6. Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М.: РОССПЭН, 2004. 652 с. 7. Лакан Ж. Семинары. Кн. 2: «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/1955). М.: Гнозис : Логос, 1999. 516 с. 8. Пензин А. К. К «Антропограммам» Валерия Подороги: одно сравнение, а также несколько вопросов и комментариев // Политическая концептология. 2016. № 2. С. 134–143. 132