Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. "machine" for creating hyperreality, functioning through multiple amplification at various levels. Gadamer contributes to this understanding with his idea that the individual and the universal enter into a paradoxical interaction, which gives opera its special power. This process involves not only mythological elements but also technical aspects. Wagner's ideas help explain opera's popularity through an appeal to the concept of effect. Girard complements the showiness of the opera with its effectiveness, allowing it to be interpreted as a "machine" for enhancing the mimetic effect carried out through the movement of excess and scarcity. Podoroga's concept of anthropogram reveals details, as the mimetic movement in the opera manifests itself on various levels, including the structure of the work itself and the interaction between the stage and the audience. Keywords: philosophy, art, opera, music, poetry, mimesis, synthesis, creativity, theater, myth. DOI 10.22405/2304-4772-2026-1-126-134 Актуальность исследования. Проблема отношения оперы и философии, как было нами показано в первой статье, восходит к античной трактовке мимесиса, его вторичности в философской концепции Платона, значительно смягченной уже у Аристотеля, но реанимированной одновременно с рождением оперы в эпоху Возрождения. Если перефразировать слова Жижека и Долара о смерти оперы, то ее рождение совпало с рождением современной европейской философии, а взросление с преодолением онтологической ущербности искусства как подражательной деятельности. Возможно, что отголоски такого отношения мы встречаем до сих пор, что не только можно счесть анахронизмом, но также резко контрастирует с утверждением о преобладании визуального восприятия современного человека, господстве общества «потребления впечатлений», равно как и популярности искусства и оперы в частности. Актуальность второй статьи обусловлена всем перечисленным, но среди всех теоретических и значимых для философского дискурса коннотаций мимесиса, еще и выяснением полноты оперных залов, привлекательностью оперы в эпоху гораздо более совершенных (в том числе технически) видов искусства, что является целью данной статьи. Также задачами является анализ содержания миметического основания оперы, выявления особенностей ее «миметического механизма», а также разработка методологических оснований изучения оперы как миметического феномена, объясняющего популярность в современном мире. Путь мимесиса. Не только Адорно, Гадамер также пишет о мимесисе, в контексте проблемы понимания. В «Искусстве и подражании», которая начинается с вопроса, как можно понять современное искусство, беспредметное, абстрактное. В том числе атональную музыку, являющую собой также парадокс восприятия и, казалось бы, не основанную на интуитивной понятности для слушателя. Он пишет, что дело вовсе не в моде, требованиях рынка и произволе автора, все обстоит несколько иначе. В основе этих явлений лежит эксперимент [3, с. 229]. И здесь также есть сочетание искусства и науки, только с тем важным уточнением, что для Гадамера такое становится возможным после целого ряда «катастроф», в частности, столкновения понятий подражания и выражения с «победой» последнего; знака и языка, где упорядоченность 127