Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 75 неизбежности достижения счастья каждым человеком, по его мнению, это станет возможным с развитием науки [6, с. 56]. По Циолковскому счастье – это отсутствие страданий, которые должны быть уничтожены в космическом масштабе [12, с. 278]. Ещё один представитель философии русского космизма В. И. Вернадский (1863-1945) в своей монографии «Биосфера», написанной в 1926 г., развивал идеи ноосферы, где разумная деятельность человечества становится геологическим фактором. Вернадский показал биосферу как единую динамическую систему, управляемую живым веществом планеты. Он определил границы биосферы, которая охватывает нижний слой атмосферы, гидросферу и верхние слои литосферы, биосфера заканчивается там, где условия для жизни невозможны [1 с. 8-14]. В контексте антропокосмизма Вернадского человек является частью космоса, между человеком и космосом существует неразрывная связь и взаимовлияние, любой живой организм на Земле является не только самостоятельной единицей, но и частью биосферы. Свободно мыслящее человечество в едином целом Вернадский назвал ноосферой [1 с. 145-150]. В научный оборот термин «антропокосмизм» ввёл ученик Вернадского Н. Г. Холодный (1882-1953). В своей работе 1944 года «Мысли натуралиста о природе и человеке» он выступил с критикой антропоцентрического мировоззрения, сложившегося в европейском сознании [11, с. 139]. Холодный видел прямую зависимость между антропоцентризмом и потребительским, утилитарным подходом к природе, ставшим идеологией индустриальной цивилизации и чреватым глобальными кризисами. В противовес антропоцентризму он выдвигал философию антропокосмизма. Холодный полагал, что феномен человека может быть утверждён с позиций антропокосмизма при обязательном признании человека и человечества составной частью космоса. Он был уверен, что подчинить природу, то есть во всей полноте использовать её ресурсы, можно только познав её глубинные закономерности. А. Л. Чижевский – философ-космист Наряду с В. И. Вернадским и К. Э. Циолковским А. Л. Чижевский является представителем естественнонаучного направления философии русского космизма и автором оригинальной концепции антропокосмизма [10, с. 206-209]. Вначале эмпирически, а затем и философски Чижевский обосновал зависимость существования человечества от самого мощного космофизического фактора – Солнца, точнее его периодической деятельности. Антропокосмизм Чижевского является философской позицией и, вместе с тем, наукой о пульсации Космоса в человеке.