Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 45 включая мифологию, философию, богословие, искусство, науку, социальную систему, способ хозяйствования, понимание смысла человеческой жизни. Для реализации этого проекта необходимо было осознать заложенную в православии специфику понимания социального бытия в отличие от католической и протестантской, которые в открытой или исторически завуалированной форме привели к формированию господствовавших в то время европейских концепций истории и социальности. А. Ф. Лосев был мыслителем православным, христианство для него – теория духовно-личностной индивидуальности, тогда как католичество и протестантизм рассматривались им как попытки синтеза язычества и христианства, где язычество, представленное прежде всего платонизмом, мыслится как способ синтезирования идеи и вещи. Исторический процесс есть история человечества, он не может быть ограничен биотехнологической эволюцией, он имеет смысл, это духовный феномен. Духовная цивилизация немыслима без духовного понимания истории, которая не может определяться исключительно натуралистическими факторами. Проблема человека как проблема личности не может быть исключена из процесса осмысления культуры и исторического процесса [20]. И все же русский символический реализм остался наброском, проектом. В. Ф. Эрн умер рано и не успел раскрыть свой несомненный талант мыслителя в полной мере. А. Ф. Лосев вынужден был заниматься академическими исследованиями, его символический реализм и как онтологическая концепция и как концепция философии культуры – это проект, который необходимо реализовать с учетом современных реалий. Важным становится определение собственной реалистической традиции, которая во много сформирована русской классической культуры, которая заложила основания символической формы русской духовной цивилизации. Символический реализм – это традиция формирования современного интегрального реализма. Одна из его ближайших целей последнего согласование политического реализма (realpolitik) c цивилизационным и философским реализмом. Выводы. Комплексное исследование русского символического реализма в аксиологическом контексте цифровизации культуры на основе анализа основных тенденций развития цивилизационной структуры современных обществ дает возможность выявить как аксиологический, так и теоретический смысл символического реализма в перспективе решения задач по изучению и осмыслению соотношения традиции и перспективы развития современного многополярного мира, которое характеризуется высокой степенью изменчивости благодаря эффектам социокультурной интерференции. Одной из главных задач, стоящих сегодня перед Россией – это цивилизационное самоопределение, достижение суверенитета во всех сферах в том числе в сфере культурной идентичности в многополярном мире, переживающим существенный сдвиг в своем развитии, порожденный цифровой революцией,