Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 139 13) Исследование «реальных и виртуальных проявлений этничности» [2, c. 37]. Результаты по указанным выше направлениям исследованиям дают возможность выделить конкретные виды опыта виртуального этнического позиционирования, этнической самореализации, динамику веб-проекций этничности, выявить и проследить технологии этностроительства, составить реальную картину современной этничности (как офлайн, так и онлайн этничности), новой виртуальной этничности (киберэтничности). А также понять, как именно «виртуальная жизнь встраивается в повседневную реальность» [2, c. 37]. Помимо исследования феномена виртуальной этничности в онлайн- пространстве по выделенным выше направлениям, проблемам, объектам и т.д., при самом проведении исследования мы можем столкнуться с целым рядом трудностей. Проблемы при исследовании виртуальной этничности: 1) Скорость сбора информации может не соответствовать сроку хранения интернет-данных, доступу к ним (на это влияют следующие характеристики: открытое, закрытое сообщество, объем и время хранения данных, наличие или отсутствие экстремистских материалов, призывов, деятельности); 2) Табуированные темы у этнических блогеров – запрет на трансляцию, « демонстрацию в сети религиозных ритуалов » [3, с. 96]; 3) Смена ценностных ориентиров, отход от изначальной традиции к онлайн-ценностям. « Андрей Братский заметил: “Раньше богатство измерялось количеством оленей, а теперь – числом подписчиков” » [цит. по: 3, с. 96]; 4) Выстраивание границ Свой-Чужой посредством хэштега (проблема присваивания, использования хэштега, кто может использовать хэштег этнической тематики) ; 5) Проблема профанации, подмены, подделки, представление заведомо ложной информации о национальной символике, культурных объектах, истории, традициях, ценностях, культуре этноса (Данная проблема разбирается как самими исследователями, так и представителями этнических сообществ. Например, саамские сообщества считают это важной проблемой [3, с. 104]); 6) Цифровое неравенство коренных, малочисленных народов, живущих в труднодоступных местах и не имеющих доступа к онлайн-пространству. Несмотря на проводимую политику в России по обеспечению широкополосным интернетом, строительство вышек с доступом 4G с 2014 года, покрытие интернетом территории нашей страны все равно неоднородно и есть зоны с невозможностью доступа к Интернет; 7) Можно ли рассматривать контент в сообществах этнической тематики, высказывания этноблогеров ««новым видом этнографического /