Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 133 нет, она предстает не как «универсум», «реальность», а как «действительность». Киберкультура предстает в своей фактичности, отрывочности, мозаичности, состоящей из множества «различных субкультур, реализующих себя в киберпространстве глобальной сети» [10, с. 9]. Идеология хакеров, киберхиппи и киберпанков в сочетании с философией постомодернизма, технологическим и информационным развитием общества внесли заметный взгляд в становлении киберкультуры. Киберкультура в настоящий момент представляет собой вид современной виртуальной культуры, формирующейся пользователями в результате взаимодействия с цифровой техникой с помощью ИКТ и охватывающий возникающие при этом социокультурные и поведенческие формы взаимодействия в киберпространстве. Она охватывает различные аспекты деятельности человека в виртуальном пространстве: от простой коммуникации, социальных сетей и компьютерных игр до программирования и разработки программного обеспечения, IT-технологий, онлайн-мерча. В отличие он нашего офлайн мира, где мы имеем привязку к региону, стране, гражданству (подданству), культуре, киберкультура не является географической и традиционной культурой. В киберкультуре нет четких территориальных границ, привязки к региону, стране (пользователь может поставить любую страну, зашифровать свой IP-адрес, использовать VPN, изменить Локатор, изменить GPS и т.д.). Киберкультура не формируется под влиянием исторических, социальных, политических, экономических, природных и иных факторов, характерных для той или иной местности офлайн. Она существует в виртуальном пространстве и находится на пересечении цифровых технологий и культуры современного общества. Поэтому основные проблемы и перспективы развития киберкультуры связаны, на наш взгляд, с воздействием цифровых технологий на общество и культуру. В этом плане киберкультура способствует формированию ценностей, норм и правил поведения в виртуальном пространстве. Киберкультура влияет на поведение пользователей в киберпространстве, создавая новую область взаимодействия между пользователями (причем их цифровые двойники, аватары могут жить и после офлайн смерти их владельца, автора, могут копироваться, изменяться), формирования онлайн традиций, нетэтикета, нового сообщества онлайн по любому основанию, критерию (например, виртуальная умма, виртуальная сангха, виртуальное сообщество мордвы, вепсы онлайн и т.д.). Для понимания основных проблем и перспектив развития киберкультуры, остановимся на описании ее характерных особенностей. Интерес представляют в этом плане исследования Е. А. Цыглаковой, О. В. Бессчетновой, А. В. Викулова, Н. Ю. Буряк, Е. Г. Юрченко [см.: 4; 18; 21]. У данных исследователей можно выявить ряд характерных особенностей киберкультуры, которые можно расширить и представить в следующей последовательности: