Гуманитарные ведомости. Вып. 3(55) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 3 (55), ноябрь 2025 г. 49 прогрессу и в то же время к очевидной деградации европейского человечества, традиционно называемой духовым и антропологическим кризисом. Постчеловеческая культура порождает новые «танатологические технологии» и «танатологические практики», которые характеризуются в терминах «танатопатии», в нашем случае в терминах «легализованной некрофилии». Формы и проявления этого в современном медийном и цифровом пространстве многообразны. Речь не идет о традиционной похоронной индустрии, важной и не отменимой сферы жизни общества, речь о другом – о том, как сегодня «веселая наука» танатология стала жгучей, притягательной, интересной. Расколдовывание мира продолжается. Цифровая эпоха – финал этого процесса, когда на кону оказывается сама смерть – последний бастион тайны, а значит невозможности переделать мир и человека сообразно рациональным схемам уже постчеловека. И современная танатология, танатология в эпоху господства цифровых технологии, ее бурный расцвет в различных формах и видах является по сути, профанацией смерти , а значит и профанацией человека . Интенсивное развитие цифровых технологий стало возможно в обществе, в котором уже произошла дегуманизация, то есть в постчеловеческом обществе. Она же и усиливает эту дегуманизацию. Широкое влечение к смерти на различных уровнях (исследовательском, зрелищном, практическом) объясняется во многом тем, что смерть как хранитель метафизического ядра человека, его традиционной антропологии подвергается деструкции через десакрализацию, а значит деструкции подвергается сам человек. Это и соответствует целям информационного постчеловеческой общества. В этом смысле три потока: цифровой, танатологический и постгуманистический двигаются в одном русле – русле разрушения традиционного и уже не только образа, но и самого человека. Такова духовная ситуация нашего времени, главный ее вектор. Этому можно противопоставить русскую философию, в которой главное – нравственное осмысление жизни и смерти, в которой смерть тайна и трагизм человека нераздельны. Погружение в нравственный контекст русской философии даст возможность осознать, что ни цифровая танатология, ни «death studies», ни постгуманизм не имеют никакого кроме деструктивного, отношения к человеку, Литература 1. Арнаутова Ю. Е. «Death studies» – взгляд медиевиста // Новое прошлое / The New Past. 2016. № 4. С. 246–256. 2. Баринов Е. Х. Загадки танатологии. М.: РГ-Пресс, 2025. 208 с. 3. Бонойер Э., Гиттон М. Кибертанатология: за пределами смерти в цифровую эпоху // Омский научный вестник. Сер.: Общество. История. Современность. 2025. Т. 10, № 1. С. 80–94.