Гуманитарные ведомости. Вып. 3(55) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 3 (55), ноябрь 2025 г. 39 thanatological substratum of human spiritual history? The conclusion is that the digitalization of death signifies a new phase of dehumanization, i.e., the profanation of life and death. This can be contrasted with Russian philosophy as an organic beginning of Russian culture, ensuring the value- semantic unity of the Russian state-civilization, in which the emphasis is on the moral understanding of life and death. This approach excludes any forms of thanatological and digital experimentation, which abound in modern times, channeling the question of human death into the traditional realm of spiritual values. Keywords : digital age, thanatology, life, death, immortality, digital immortology, cyberfuneral, human, moral values, Russian philosophy, state-civilization. DOI 10.22405/2304-4772-2025-3-38-54 Есть ли что-то общее между смертью и цифрой, связывает ли что-то эти далекие друг от друга феномены? Смерть архаична, статична, традиционна, консервативна, ортодоксальна, патриархальна. В своей сущности она не подвержена каким-то изменениям, новшествам, веяниям. Да и кто и как может повлиять на этот «закон», а может и беззаконие, установленный природой или каким-то неведомым богом? Ее суть неизменна и постоянна, как и суть Бога, Бытия, человека. Орел тайны, ужаса и трагизма сопровождает смерть на всех исторически известных периодах жизни человечества. И конечно смерть сопровождает глубокое философское раздумье о смерти, которое есть раздумье о самой сущности жизни, в которой есть смерть. В цифровом обществе, которое часто воспринимается как новый виток технологического развития, смерть и цифра, разумеется, встретились, породив новшество в духе времени – «цифровую танатологию» с ее «проблемным» полем «цифровой смерти» и «цифрового бессмертия». Эта эпоха, создавая принципиально новую среду человеческого существования, затрагивает традиционные проблемы, связанные со смертью, стремясь их радикально изменить. По крайней мере, она претендует на это. На Западе даже появилось понятие «кибертанатология», которое трактуется как «артикуляция смерти и всех связанных с ней явлений в цифровом пространстве» [3, с. 80]. Эта артикуляция суть трансформация всех традиционных канонов, связанных с человеческой конечностью: «Сегодня практически невозможно рассматривать исследования смерти, не принимая во внимание ее технологическое измерение» [3, с. 88]. Соответственно, в ближайший круг вопросов «кибертанатологии» входят следующие: киберпохороны, цифровая индустрия загробной жизни, онлайн репрезентации смерти и скорби, практики цифрового траура, статус цифровых останков после цифровой смерти и проч. Параллельно с «кибертанатологией» появились и «киберимморталисты», которые, представляют собой более «продвинутый» этап после «биоимморталистов» и «имморталистов-криобиологов», так как «ключ к бессмертию они видят в оцифровании человеческой нервной системы» [13, с. 198].