Гуманитарные ведомости. Вып. 3(55) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 3 (55), ноябрь 2025 г. 117 вызывающих травму, как норму); телеологизацию (оправдание трагических событий); эстетизацию трагических событий через художественное изображение [11]. С его позицией можно согласиться лишь в ситуации преодоления разрушительных последствий травмы. Но забвение не обладает целительной силой для людей, получивших культурную травму (А. Ассман). Забвение или социальная амнезия, способствует вытеснению из памяти не только исторических событий, культурных явлений, но и традиций, норм, связанных с прошлым страны, народа, что ведет к утрате идентичности. Считаем, что разрушение культурной памяти ведет к отказу от традиций и духовных ценностей, значимость которых в консолидации общества и в обеспечении культурной безопасности неоценима. Практика забвения способствует искажению исторических событий, открывает путь к новым трагедиям. Так забвение стало источником фальсификации истории украинской политической элитой, что способствовала возрождению нацизма, экстремизма в Украине. Распространение неонационалистической идеологии привело к русофобии, к внутригосударственному конфликту. Травма, вызванная событиями деструктивного характера способна искажать восприятие ценностей, отторгать традиции. И в такой ситуации именно культурная память, обеспечивая сохранение позитивных аспектов, традиций и ценностей, служит инструментом, способным преодолеть негативные последствия травмы. Но, в отдельных случаях культурная память может стать источником вторичной травматизации, через реверс вызывая негативные чувства по отношению к тем, кому вменяется коллективная вина за нанесённую боль, страдание, создавая условия для рессентимента. Рессентимент – деструктивная установка, осуществляющая переворот в мировоззрении, закрепляющаяся в памяти народа, перенесшего травматический опыт угнетения, порабощения (геноцид, апартеид) как принцип неотвратимости наказания за совершенные преступления. Выступая катализатором враждебности, ненависти, реваншизма, рессентимент становится источником социальных взрывов, информационных войн, геополитических конфликтов, что несет угрозу безопасности страны, мира [8]. Культурная безопасность – это обеспечение безопасности и защищенности общества от опасностей, угроз во всех сферах жизнедеятельности человека, но особый акцент делается на обеспечение духовной, конфессиональной, этнической безопасности, на сохранении и защите культурного наследия. Культура выступает и объектом, и фактором безопасности. Безопасным общество становится при условии, что его большинство «целенаправленно придерживается общепринятых культурных норм» [13, c. 231], духовно-нравственных ценностей. В последние годы на уровне правительства Российской Федерации защите национальной и культурной безопасности придается особое значение. В «Стратегии национальной безопасности Российской Федерации»,