Л.Н. Толстой любил этот край: он дарил писателю вдохновение, питал его творчество, здесь находилась горячо любимая им Ясная Поляна. На этой земле он родился и создал произведения, принесшие ему всемирную славу.

Тема памятных толстовских мест в разное время привлекала внимание исследователей, краеведов, музейных работников. В публикациях Н.И. Азаровой, И.Афанасьева, Н. Б. Костюковской, Л. И. Кузьминой, А. И. Опульского, С. В. Стрижнсвой и др. рассматривались различные аспекты связи Л.Н. Толстого с Крымом, Кавказом, Петербургом, Самарским краем, Москвой. Мемуарные источники также содержат значительный материал по этому вопросу.

Памятные толстовские места органически входят в биографию и творчество Л.Н. Толстого, и наше понимание его наследия во многом зависит от того, насколько мы знаем среду, в которой он жил и работал.

Сегодня, в силу отхода от вульгарно – социологических интерпретаций творческого наследия писателя, назрела необходимость по-новому взглянуть на его духовное наследие, культуру его эпохи и усадебного быта 19 века. В этой связи тема памятных толстовских мест выходит за рамки чисто краеведческой тематики, приобретая огромный нравственно-философский, исторический, культурологический смысл.

Среди многочисленных объектов, связанных с именем Л.Н.Толстого, тематически можно выделить следующие:

Л.Н. Толстой считал, что зло, совершенное человеком, не только лишает его истинного блага, но умаляет его душу. В одном из индусских источников ему понравилась мысль, которую он включил в свою книгу “Круг чтения”: “Зло в этом мире не тотчас даёт плоды, но, как земля, понемногу и в своё время. И плоды эти ужасны”.

Зло разрушения, коснувшись русских храмов, усадеб, других исторических и памятных мест, стёрло с лица земли не только архитектурные памятники, оно уничтожило огромный пласт культуры, убило души и память нескольких поколений. Процесс разрушения исторических памятников привел к страшному оскудению среды обитания: там, где когда-то десятилетиями и столетиями складывались центры культуры, сегодня едва теплится жизнь.

Но без прошлого для человека и человечества не существует будущего: только то поколение способно созидать, которое способно хранить историческую память. О необходимости "любви к родному пепелищу" и к "отеческим гробам" когда-то писал Пушкин. Современник Толстого известный философ-космист Н.Ф. Федоров, разрабатывая свою концепцию воскрешения отцов детьми, главным долгом последних считал долг памяти. Толстой также умел ценить прошлое своего рода, страны, народа. Роман "Война и мир" - уникальный памятник героическому прошлому русского народа. Сохранились наброски незаконченного исторического романа из эпохи Петра I, в котором Толстой рассказывает об истории Никольского-Вяземского, Ясной Поляны, подробно описывает их владельцев.

Сегодня необходимо помочь молодому поколению осознать взаимосвязь прошлого-настоящего-будущего. Попытка систематизации памятных толстовских мест – скромный вклад авторов сайта в решение этой проблемы.

Л.Т. уехал на Кавказ со своим старшим братом 29 апреля 1851 г. и пробыл здесь до 1854 г. На Кавказе он вступил в армию, принял участие в военных действиях. На Кавказе началась литературная деятельность Л.Т. Здесь он завершил свое первое произведение – повесть “Детство”. С ее опубликованием сразу пришла писательская слава. Кавказ наложил глубокую печать на личность и талант Толстого. Толстой приехал на Кавказ уже захваченный глубочайшими духовными исканиями. На Кавказе его духовная работа не только не прекращается, но получает несравненно больший размах. В письме любимой “тетеньке” Т.А. Ергольской он писал: “Мне кажется, что странная мысль поехать на Кавказ внушена мне свыше. Это рука Божия вела меня, и я непрестанно благодарю Его. Я чувствую, что здесь я стал лучше”.

Впоследствии Толстой скажет, что Кавказ – это война и свобода, т.е. испытание силы и достоинства человеческого характера, с одной стороны, и восхищение бытом кавказских народов, не знавших крепостного гнета, - с другой. Уехав в Дунайскую армию, к другому месту службы, он запишет в дневнике: “Я начинаю любить Кавказ, хотя посмертной, но сильной любовью. Действительно хорош этот край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи – война и свобода”. В 1859 году, вспоминая пребывание на Кавказе, он признается в письме А.А. Толстой: “…я был одинок и несчастлив, живя на Кавказе. Я стал думать так, как только раз в жизни люди имеют силу думать… И все, что я нашел тогда, навсегда останется моим убеждением”.

Тема Кавказа проходит через многие произведения Л.Т., вплоть до самых позднейших. Кавказские впечатления нашли отражение в рассказах о войне: “Набег”, “Рубка леса”, повести “Казаки”, рассказе “Кавказский пленник”, повести “Хаджи - Мурат”.

Лев Николаевич Толстой был в Крыму трижды. Впервые он приехал в Крым в 7 ноября 1854 г., в начале Севастопольской кампании, и пробыл здесь до отъезда в Петербург в ноябре 1855 г.

Второй приезд Л.Т. в Крым состоялся в марте 1885 г., когда Толстому пришлось сопровождать в Симеиз для лечения тяжело больного друга – Л.Д. Урусова.

В третий раз Л.Т. прибыл В Крым для лечения в сентябре 1901 г.

Толстой посетил Молдавию в 1854 г. во время прохождения службы в Дунайской армии..

3 марта 1854 г. он отправился с Кавказа к месту новой службы. 12 марта Толстой, почти больной от усталости, приехал в Бухарест (ныне – столица Румынии), где находилось управление начальника артиллерийских войск. Он явился к командующему Дунайской армией, своему дальнему родственнику князю М.Д. Горчакову, который принял его “прямо по-родственному”.

Молдавия заинтересовала Л.Т. Он писал: “Край здешний гораздо интереснее, чем я предполагал. В деревне дичь страшная, а в городах цивилизация, по крайней мере внешняя, такая, которую я воображал в Париже и Вене”. В Бухаресте Л.Т. побывал в итальянской опере и французском театре.

“О Бухаресте у меня осталось поэтическое впечатление”, - вспоминал Л.Т. в июне 1905 г. – В Яссах элегантное корсо, белые акации. После лагерной жизни, грязи – очень приятно”.

22 марта он был переведен в 12-ую артиллерийскую бригаду, стоявшую в селении Ольтеница в Валахии, близ Дуная, на юго-восток от Бухареста. Затем его откомандировали в штаб, это означало повышение по службе. Это польстило тщеславию Л.Т., как он записал в дневнике 15 июня.

Исполнение своих обязанностей оставляло ему досуг для занятия литературой, и он принимается за окончательную отделку “Отрочества”. 27 апреля рукопись была послана Некрасову в журнал “Современник”.

Л.Т. бывал в частых разъездах по Молдавии, Валахии и Бессарабии. К самой войне, в отношении к ней он не принадлежал ни к линии правительственных кругов, ни к славянофилам, ни к пораженцам. Эта война не была похожа на ту, на которой он был на Кавказе. Здесь русские воевали с турками – давними врагами России. Известие о жестокости турков оправдывало в сознании Л.Т. его участие в войне. “Я ездил, - писал Л.Т., - из лагеря в одну деревню за молоком и фруктами, и там было вырезано все население”. Такого рода факты определяли отношение Л.Т. к этой войне.

С мая по июнь Л.Т. находился в русском лагере, расположенном под турецкой крепостью Силистрией, осажденной русскими войсками. Он бывал в траншеях войск, осаждавших крепость, с приказами начальника армии, что представляло большую опасность.

Л.Т. под Силистрией чаще был зрителем, чем участником войны. “Сколько я видел интересного, поэтического и трогательного, что время, проведенное там, никогда не сгладится из моей памяти”, - писал Л.Т. тетушке Ергольской 5 июня 1854 г. После осады крепости он вернулся в Бухарест, где пробыл до 19 июня. Затем он переехал границу у местечка Скуляны Бессарабской губернии. 9 сентября 1854 г. он приехал в Кишинев, куда была переведена главная квартира армии.

Все это время он следит за собой, много читает, продолжает работу над “Записками фейерверкера”. 20 августа он закончил работу над новой редакцией “Записки фейерверкера”. Существенно одобрило его письмо Некрасова с отзывом об “Отрочестве”. Л.Т. записал в дневнике: “Получил лестное письмо от Некрасова об “Отрочестве”, которое подняло мой дух и поощрило к продолжению занятий”.

Много времени он уделял чтению. Прочитал комедии Островского “Свои люди - сочтемся” и “Бедность не порок”, назвал их прекрасными и чудесными. Читает драму Шиллера “Разбойники”, Гете, Пушкина. Служба в штабе доставила ему много новых знакомых. В их числе- Алексей Столыпин, двоюродный брат Лермонтова.

С 11 по 16 августа Л.Т. по прибытии в Кишенев направился в г. Летичев Подольской губернии. Поездка принесла много нового и интересного.

В октябре произошло Инкерманское сражение, которое заставило Л.Т. задуматься об отъезде. В Крыму решалась судьба России, и Л.Т. начал хлопотать о переводе в Севастополь. Вскоре он получает назначение и в начале ноября 1854 г. покидает Молдавию.

В 1859 г. Л.Т. открывает в Ясной Поляне школу для крестьянских детей. В 1860 г. он вторично едет за границу. Целью путешествия было: 1)навестить больного брата Н.Н. Толстого, который лечился от чахотки за границей; 2) “помощь в устройстве “беспомощной” сестры”; 3) желание познакомиться с постановкой школьного дела за границей, чтобы “никто не смел” ему “в России указывать по педагогии на чужие края и чтобы быть на уровне всего, что сделано по этой части”.

Он назвал эту поездку “путешествием по школам Европы”. Толстой посетил тогда Германию, Францию, Швейцарию, Англию, Бельгию. Свои впечатления от увиденного он выразил словами: “Я мог бы написать целые книги о том невежестве, которое видал в школах Франции, Швейцарии и Германии”.

Путешествие оказалось очень богатым на события, хотя оно было омрачено смертью брата. Л.Т. посетил огромное количество учебных заведений, театров, музеев, завел знакомства с выдающимися людьми той эпохи.

Это была последняя поездка Л.Т. за границу.