Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 55 BURIAL AND RESURRECTION IN THE VIEWS OF N. F. FYODOROV This article reconstructs the concept of burial and the concept of bodily resurrection in N. F. Fyodorov’s philosophy in the light of contemporary humanities debate. Its relevance stems from the persistent interest in Russian cosmism and its project of ‘common cause,’ which unites anthropology, theology, and technoscientific horizons. Its novelty lies in the purposeful integration of Fyodorov’s program of regulating nature with the normative interpretation of funerary practice and its institutional projections in the museum and library sphere. This work describes the fundamental meanings of the ‘resurrection of the fathers’ as a deontological imperative and examines the theological, linguistic, and cultural arguments that form the body of evidence. The authors focus on the hermeneutics of the ‘corporeality of thought,’ as well as contemporary interpretations of cosmism. This work aims to identify the logical connection between burial, storage, and restoration by tracing its internal structure and disciplinary connections. To achieve this goal, the authors use comparative analysis, substantive and conceptual reconstruction, and an interdisciplinary reading of sources. The conclusion describes a model for aligning the ritual of remembrance with the project of active human evolution. This article will be useful to researchers of Russian thought, philosophical anthropology, and cultural heritage. Keywords: N. F. Fyodorov, philosophy of the common cause, funerary culture, bodily resurrection, Russian cosmism, soteriology, deontological imperative, regulation of nature, museum idea, ancestral memory. DOI 10.22405/2304-4772-2026-2-54-61 Введение Исследовательская оптика сосредоточена на двух узлах фёдоровского проекта – погребении как институции хранения останков и воскрешении как предельной цели человеческой истории. Тематическое поле очерчено в рамках современной рецепции космизма, где фёдоровская программа рассматривается как нормативная стратегия, задающая долг по преодолению смерти и реорганизации природы в направлении восстановления конкретных лиц. Цель исследования – прояснить, как в логике «общего дела» соединены ритуал, знание и техника, и как эта связка задаёт требования к погребальной практике. Задачи: 1) реконструировать богословско-этический каркас идеи телесного восстановления и показать, как в нём распределяются функции благодати и человеческого действия; 2) раскрыть лингвистико-антропологическую линию, где мысль понимается как «телесная», а язык – как инструмент собирания и удержания личности; 3) описать культурно-институциональные формы памяти (библиотека, музей, научное собрание) как инфраструктуру будущего восстановления. Новизна выражена в сведении разрозненных аргументов к единому нормативному профилю, где погребение мыслится не как финал, а как стадия хранения для последующей работы по регенерации.