Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 196 Религиозно-философские взгляды Л. Н. Толстого глубоко пронизывают его творчество, и особенно это видно в его автобиографической работе «Исповедь». В этом произведении Толстой открывает читателю свои внутренние терзания, кризисы веры и поиски истинного смысла жизни. В «Исповеди» Толстой подвергает скрупулезному анализу рационалистические и идеалистические системы, распространенные в интеллектуальной среде XIX века, отвергая позитивизм как несостоятельный. По мнению Л. Н. Толстого, позитивизм не дает ответов на фундаментальные вопросы о смерти, смысле существования и моральном императиве. В свое время философия Шопенгауэра, вызвавшая в Толстом интерес, перестала удовлетворять его, поскольку проповедовала пассивное небытие как единственное избавление от страданий. Философская диалектика Гегеля также была подвергнута критике за ее абстрактность и отстраненность от реальных жизненных проблем. Л. Н. Толстой начинает искать утешение и опору в вере, однако традиционное церковное понимание православия вызывает у него глубокое отторжение. Представленный в «Исповеди» кризис веры заключается в осознании противоречия между евангельскими заповедями и практикой церковной жизни. По его мнению, лицемерие, формализм и обрядоверие в деятельности духовенства дискредитируют саму суть христианского учения. Поэтому, ставя под сомнение догматы, таинства и институт церкви как посредника между человеком и Богом, он приходит к выводу о необходимости очищения христианства от позднейших наслоений и возвращения к его первоначальной простоте и моральной чистоте, как это изложено в Евангелии. Начиная поиск истинной веры, Л. Н. Толстой обращается к жизни простых людей, крестьян, в которых он находит непоколебимую веру и мудрость, не затронутые интеллектуальными сомнениями, видя в их труде, смирении и способности к состраданию подлинное проявление христианских добродетелей. Этот опыт оказывает глубокое влияние на его религиозные взгляды и формирует его концепцию «опрощения», предполагающую отказ от излишеств и возвращение к простому, естественному образу жизни. Такие религиозно-философские искания Толстого в конечном итоге привели его к созданию собственного учения, основанного на принципах непротивления злу насилием, всеобщей любви и морального самосовершенствования. Толстовское учение, направленное на переосмысление евангельских заповедей, с акцентом на их этическом содержании, оказало значительное влияние на развитие пацифистских и анархистских идей в России и за рубежом. «Исповедь» Л. Н. Толстого стала ключевым текстом, раскрывшим генезис религиозных взглядов и их последующее влияние на творчество и общественную деятельность. В повести «Смерть Ивана Ильича» тема смерти выступает как композиционный и философский центр произведения, становясь инструментом