Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 194 севастопольской осады он обнажает контрасты русского духа: героизм и самопожертвование соседствуют со страхом и эгоизмом, благородство – с жестокостью. Война становится катализатором, выявляющим истинную сущность личности, ее способность к состраданию и милосердию, или же, напротив, к отчуждению и бесчеловечности [4]. В «Севастопольских рассказах» понимание «войны» как таковой разнится с тем, что возможно найти в «Казаках» или, также, в повести «Набег». В первом война – это скорее приключение, экзотическая декорация для поиска себя, способ встряхнуться и ощутить полноту жизни. Герои как бы наблюдают за боями, участвуют в мелких стычках, но, в большей степени, они сосредоточены на собственных переживаниях и рефлексии, чем на ужасах и бессмыслице происходящего. Герои далеки от той окопной правды, которую Толстой впоследствии с такой беспощадностью обнажит в «Войне и мире» и «Севастопольских рассказах» [5]. Если нагляднее и предметнее иллюстрировать моменты из «Набега», то особенно вспоминается следующее. Так, например, командир отряда восхищается боем, в чем его согласно поддерживает майор, добавляя: «Истинное наслаждение – воевать в такой прекрасной стране, – говорит он. – И особенно в хорошей компании» [6] Здесь нет еще ни всепоглощающего страха, ни грязи, ни всеподавляющей смерти, которые станут лейтмотивом последующих военных произведений Толстого. Для писателя война позиционируется как определенного рода работа, что, безусловно, стало основным направлением прозы об отечественной войне. Смерть – один из главных персонажей военной прозы писателя. Так, Толстой снова упоминает основополагающую мысль о важности единства народа перед лицом и страхом смерти в лице Бога, который избавляется от всех козней, всего негатива, ссор и суеты. Так, в «Войне и мире» смерть представляется Толстым ни как трагический финал, а как некая неотъемлемая часть жизни, как мерило истинных ценностей. Князь Андрей, умирающий после битвы, обретает просветление, постигает любовь и всепрощение, отказывается от гордыни и личных амбиций [7]. Смерть для него представлена вратами в новое, еще не изведанное понимание мира и человеческой души. Только умирая, герой осознает, что страдания и радости, победы и поражения – лишь временные явления, которые являются незначительными и не такими важными в масштабе вечности. Именно через смерть Толстой умело обнажает суть человека, отбрасывая тем самым все наносное и фальшивое. В преддверии кончины его персонажи перестают лицемерить, открывают свои сердца, проявляют искренние чувства. Так, в работах Льва Николаевича смерть неизбежно должна приводить к внутреннему исправлению личности. Это помогает совершенно иначе взглянуть на мир. В том числе большую важность имеют тезисы о