Гуманитарные ведомости. Вып. 2 (58) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (58), июль 2026 г. 175 писателю К. Чуковскому. Несмотря на то, что в отличие от дореволюционных философов он непосредственно не обращается к христианским истокам детского мироощущения, по сути же он находится с ними в единой смысловой тональности. В своей известной книге «От двух до пяти» он пишет следующее: «Все дети от двух до пяти верят (и жаждут верить), что жизнь создана только для радости, для беспредельного счастья, и эта вера – одно из важнейших условий их нормального психического роста. … Эгоистическая забота о личном бессмертии и о бессмертии ближайших родных начинает сменяться у них бескорыстной мечтой о бессмертии всего человечества» [37, c. 192]. В этих словах К. Чуковского легко угадывается религиозный феномен благодати, не называя который он точно описывает его сущность. Выводы Рассмотрев некоторые особенности детского мировоззрения, представленные в работах современных и классических отечественных авторов, можно подвести некоторые итоги. Духовная природа ребенка такова, что, повторим слова Л. Шестова: «Мы должны бы учиться у детей и ждать от них откровений». Вывод для детской театральной педагогики может быть сформулирован словами В. В. Розанова из его работы «Сумерки просвещения»: «Неуловимо, но ребенок так же воспитывает взрослого, как воспитывается им. Он от взрослого получает факты, знания, поучения (самая печальная при неумении бесполезная сторона воспитания), но своею невинностью, веселостью, играми, забавами и, наконец, зарождающимися пороками он его воспитывает, а в последнем – и угрожает. Все полно мысли, выразительности, тревог и страха, все полно содержания, одухотворенности» [30, c. 220]. Иначе, театральный педагог должен не только умиляться и вдохновляться детьми, но и учиться у них. Детский театр по своей сути связан с детством, с миром ребенка. Эта казалась бы лежащая на поверхности легкость в действительности представляет собой невероятную сложность. Предпринятый нами небольшой экскурс в историю русской мысли дал нам возможность увидеть сущностные черты детского мировоззрения, такие как невинность, безгрешность, сверхрациональность, вера в счастье, желание всем добра. Эти и другие особенности детского мировосприятия необходимо знать, понимать и учитывать в работе детских режиссеров, чтобы театральные постановки были адекватными в первую очередь для детей, а не для взрослых. Искусство детского режиссера во многом заключается в том, чтобы почувствовать эти моменты и воплотить их в своей работе. В переводе на язык детского театра, необходимо избегать ошибок возрастной психологии, которая смотрит на детство как «недоразвитое» взрослое состояние, которое необходимо поскорее развить, что означает создавать «сладкие детские пьесы»