Гуманитарные ведомости. Вып. 1(57) 2026 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 1 (57), апрель 2026 г. способом поиска эвристических решений. По мысли Е. В. Масланова, сам феномен творчества нецифровизируем, однако цифровизация предлагает богатый потенциал для развития креативности ученых [9, c. 43-44]. В романе, цивилизация трисоляриан, превосходящая по научно- техническим достижениям землян, становится доступной для ознакомления без космических полетов, через игру. В кинокартине эта сюжетная линия показана вставками в стиле компьютерных ролевых игр от 3-го лица. Игровой мир графически проработан, демонстрирует физические и социальные особенности этой вселенной. Визуальный символ мира Трисолярс – гигантский маятник, отмеряющий проходящие цивилизацией исторические эпохи. В результате наблюдений и математических расчетов физик Ван Мяо приходит к выводу, что в определенный момент времени, три солнца разорвут планету, и жизнь на ней будет невозможна, что он и наблюдает в финальной серии игры. Трисоляриане вынуждены искать в космическом пространстве планету для экспансии. Вымышленный мир Лю Цысиня также становится своеобразным моделированием концепции «естественного состояния» Томаса Гоббса, где главным регулирующим принципом становится выживание [7]. Цивилизация Три Солнца представляет собой аналог гоббсовского Левиафана, подчиняющего все части интересам выживания целого, а на уровне взаимодействия с другими мирами руководствуется стратегией «война всех против всех». «Космическая социология», представленная в фантастической трилогии Лю Цысиня, как поясняет Лю И, основана на двух аксиомах, заложенных в хаосе: во-первых, выживание – главная потребность цивилизации, во-вторых, цивилизация продолжает расти и расширяться, но общее количество материи во Вселенной остаётся постоянным. Поскольку жизнь обладает свойством бесконечного расширения, любая живая система может представлять смертельную угрозу для Вселенной в целом, других систем, а также для самой себя [7]. Заключение Роман Лю Цысиня «Задача трех тел» несомненно представляет интерес для исследователей философских проблем эпистемологии в качестве художественного способа обсудить их в современном контексте. Представленная в неожиданной форме проблема границ научного познания, парадоксальности формулирования необходимых законов естествознания, базирующихся на привычной повторяемости событий, через призму гипотезы «Стрелка» и «Фермера», а также визуализации мысленного эксперимента с бильярдными шарами, артикулируют юмовскую дискуссию о причинности и концепцию регулярностной теории науки. Нередуцируемая комплексность мира, представленного в романе, коррелирует с системной теорией Н. Лумана, где система описывает себя в различении система / окружающий мир, не способна полностью объяснить последний и всегда находится в состоии риска. Методология цифрового моделирования, широко представленная в романе и сериале, открывает новые перспективы в рефлексии о научном творчестве, 61