Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 89 Психоаналитический подход, как один из комплементарных, понимает под оперой «фантазию» (Герберт Граф), удовлетворение бессознательных желаний через сценическое воплощение. М. Долар и С. Жижек пишут об опере как «коллективном фантазме», отражающем мифические основания общества (монархия, нация). Её «смерть» суть повторяющийся кризис, делающий её актуальной. Такой краткий обзор не исчерпывает всех трактовок оперы в философском дискурсе, однако, позволяет нам конкретизировать цель в следующих исследовательских задачах : проанализировать идею синтетического характера оперного искусства в философском дискурсе; выявить истоки критического осмысления оперы как вторичного феномена в античной философии, предложить позитивную интерпретацию оперы в контексте феномена мимесиса. От вторичности к миметической приорности оперы На актуальный методологический дискурс об опере существенно повлияли идеи Теодора Адорно, которые сегодня можно считать некой отправной точкой, поскольку они привлекали как сторонников, так и противников его трактовки оперы. В некотором смысле его статья «Музыкальная драма», и другие работы, посвященные музыке, является контекстом, оказывающим или же продолжающим оказывать влияние на методологические позиции сегодня. Обратимся к самой статье, чтобы подтвердить заявленную актуальность. Прежде всего, Адорно обращает наше внимание на то, что фантасмагоричность произведений Вагнера не исчерпывают его задач. В его «драме будущего» осуществлен синтез поэзии, музыки и театра, «во имя всепроникающей бесконечности», что, по мнению, Адорно, не имеет отношения к такому органическому единству романтизма [2, с. 57]. То есть цель объединения искусств ради естественности, природности, предпринятые в опере, не приводят ни к чему, кроме фантасмагоричности. Вторым элементом фантасмагории является связь с обыденностью, инструментами создания которой наряду с поэзией выступает оркестр [2, с. 58]. Адорно делает акцент на иллюзии, созданию и поддержанию которой подчинена опера. Поэтому он пишет о «подрыве конструктивных элементов в композиции», происходящему в результате смешения музыки и поэзии. Говоря коротко, они вступают в борьбу и результатом является фантазм [2, с. 59]. Эстетическое в опере маскирует иррациональное, по мнению Адорно. И такая установка для Вагнера является целевой, поскольку сталкивает музыку и язык. То, что Жижек и Долар ставят в заслугу Вагнеру, Адорно считает отрицательным. Позаимствованный у Шопенгауэра концепт бессознательного Адорно предлагает считать идеологией Вагнера [2, с. 60]. И если опера действительно производит фантазм, то вера в «настоящие» отношения, пусть и утраченные действительно может оцениваться различно. Для Адорно это