Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 82 Вместе с тем добавляет, что анализ эпидемиологических событий сложен из-за сложнейшего взаимодействия всех частей едино-слитной системы биосферы. Учитывая это, Чижевский выводит закон квантитативной компенсации в функциях биосферы в связи с энергетическими колебаниями в деятельности Солнца. Этот закон говорит о том, что количественные соотношения явлений на очень больших территориях стремятся к сохранению и компенсируются до средней постоянной величины. Как космист, Землю он рассматривает как единый организм, а основной функцией биосферы определяет поддержание жизни, несмотря на периодичность метеорологических и климатических катастроф. Солнцедеятельность Чижевский не считает главной причиной заболеваний, он утверждает, что она только способствует более быстрому назреванию и течению эпидемий. Идею единства человека и космоса он выводит из анализа влияния солнечной активности на эпидемии и пандемии. Учёный настаивает на том, что изучение живого организма обособленно от воздействия на него космофизических факторов крайне ошибочное заблуждение. Все процессы, происходящие в окружающей среде, оказывают мощное воздействие на человека, а окружающей средой он считал не только земные условия, но и космические просторы [14, с. 25]. В работе «Эпидемические катастрофы и периодическая деятельность Солнца» Чижевский формирует основание для космической экологии как науки о гармонизации отношений человека и Космоса и антропокосмизм становится философско-этической системой с прикладным инструментарием. Заключение Проведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что антропокосмизм А. Л. Чижевского представляет собой целостную и многогранную философско-научную систему, синтезирующую эмпирическое естествознание и метафизическое осмысление места человека во Вселенной. Эволюция его взглядов, прослеженная через анализ ключевых трудов, демонстрирует последовательный переход от констатации статистических корреляций к построению всеобъемлющей метафизики космического детерминизма. Основные положения его концепции, выведенные в работе, сводятся к следующему: 1. Радикальный пересмотр статуса человека во Вселенной. Чижевский последовательно низвергает антропоцентрическую парадигму, утверждая, что человек не является «венцом творения» или независимым властителем природы, но представляет собой органическую и coразмерную часть единого космического организма, всецело подчиненную его универсальным ритмам и законам.