Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 8 сильного о смерти, чем описание последних часов жизни Сократа», данное в диалоге Платона «Федон» [2, c. 314]. Феномен «смерти Сократа» обусловил тот факт, что в античной культуре излюбленным жанром мыслей о смерти стал жанр сократическо- платоновского «размышления о смерти», обозначаемый как μελέτη θανάτου, meléte thanàtou (лат.) [11]. Существуют различные варианты перевода на русский язык термина «meléte» : размышление (о смерти) , упражнение, обучение (смерти ), приготовление (к смерти), забота, попечение (о смерти), память (о смерти) и др. [3]. Все эти смысловые значения в той или иной мере, имманентно присущи термину meléte, что подтверждается значимыми функциями в рамках традиционных концепций и практик смерти (коммент. 1) [9, 81а]. Тем не менее наиболее точное значение meléte, на наш взгляд, это – созерцание или умозрение смерти , а точнее – духовное видение смерти. Само понятие духовного видения выражает главное условие отношения к смерти: чтобы готовиться к ней, помнить о ней, упражняться в ней и т.д., необходимо созерцать ее, духовно-образно лицезреть, т. е. переживать и ощущать ее присутствие здесь и теперь. Именно этим даром отличались выдающиеся духовидцы смерти античности: Сократ, Платон, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, Плотин, Боэций и др. Такого рода опыт «лицезрение смерим» предполагал, прежде всего, соответствующие «духовные упражнения» смерти, представляющие собой воображаемые ситуации переживания и созерцания смерти. В данной статье мы попытаемся установить и прокомментировать соответствующие параллели и точки пересечения между толстовской систематикой мыслей о смерти и ключевыми моментами античной концепции . meléte thanàtou. «Смерть Сократа» как исток и образец meléte thanàtou Уникальность сократовского meléte thanàtou в том, что Сократ знает точный день своей смерти и «размышляет» о ней не как об абстрактной возможности и неопределенности, а как о фактическом событии, которое должно произойти с ним в ближайший, точно обозначенный момент времени. В этой связи melétе Сократа – это фактически уже не «размышление», а именно созерцание или умозрение смерти. Разумеется, Сократ описывает свое созерцание смерти с помощью слов, а не красок или музыкальных звуков, но от этого она не становится более отвлеченной и незримой, но, напротив, приобретает еще большую неотвратимость и близость, благодаря живому диалогу с учениками. Опыт meléte thanàtou Сократа невозможно повторить так как невозможно даже искусственно создать необходимые условия, при которых