Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 39 личностью в экономических, политических, идеологических целях становится неотвратимой. Отсюда один шаг не просто до «дивидендов надзора», которые получают интернет-компании, а до фиксации диагноза уже близкого осуществления антиутопий, господства анонимных сил над не просто контролируемыми, но и направляемыми в своих действиях, убеждениях и желаниях индивидами. Причем «бегство» из цифрового пространства чревато проблемами полной экономической маргинализации и переходом к натуральному хозяйству в силу феномена «сетевого феодализма», подобно тому, как в средневековье отсутствие доступа к земле означало невозможность ведение экономической деятельности, так и без доступа к вниманию, предоставляемому интернетом, ведение бизнеса становится невозможным. Объективно цифровизация усиливает перспективу постчеловеческого будущего, которая приобретает черты киберпанка: расцвет технологий при моральной деградации и антропологической катастрофе. После векового господства идеологий, которые многие называли утопическими (либерализм, коммунизм, консерватизм), будущее все отчетливее демонстрирует осуществимость перспективы антиутопии. Именно антиутопия выходит победителем в столкновении утопических проектов XX века. Философии техники мыслила свою предметность в модусе дизъюнктивной надежды – или гуманистический сценарий обретения человечеством новых возможностей, или антигуманистический диагноз потери последней человечности. Сегодня способ мышления – конъюнкция, поскольку оба сценария осуществятся: западная цивилизация реализует постчеловеческую антиутопию, поскольку утратила свои гуманистические ресурсы, заявила о себе как об альтернативе человеческого бытия в целом посредством постмодернистского либерализма с его гендерами, дивидами, трансгуманизмом и безответственными нарративами и дискурсами. Сегодня западное общество выходит из ситуации постмодерна и погружается в киберпанк – состояние антиутопии, характеризующейся расцветом информационных технологии при полном разрушении идеи человечности как таковой. Искусственный интеллект грозит обернуться той самой опасной имитацией человеческого интеллекта, к которой почему-то стремился А. Тьюринг. Имитация человечности только усилит бесчеловечную мощь диктатуры искусственного интеллекта, опирающегося на массив постлиберального информационного ресурса. Подобный тип культуры один из теоретиков русского символического реализма В. Ф. Эрн назвал форсировкой, форсированным обществом: бурная внешняя экспансия производства сопровождается внутренней духовной ничтожностью и лишенностью подлинно общечеловеческого значения [3, с. 356]. Культурный ресурс форсированной цивилизации практически весь выработан. В многополярном мире Запад утратил роль культурного лидера, Россия не просто дистанцируется от Запада. Она находится в процессе