Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 162 on a metaphysical level, based on three dimensions: the ontology of the image, the concept of expression, and the relationship between mastery and ideas. Chinese painting has long been based on the complementary cosmology of Confucianism and Taoism, where ‘meaning’( 意 ) was the central category emphasizing the unity of ‘spiritual resonance’ ( 气韵 ), ‘brush and ink’ ( 笔墨 ) and ‘Tao’ ( 道 ). Russian painting absorbed the symbolic tradition of Orthodox Christianity and the realistic thought of the 19th century, especially during the Soviet period, when the aesthetics of socialist realism developed, and its philosophy of image emphasized typicality, historicity, and class mission. Based on a comparison of historical context, philosophical ideas, artistic goals, and formal languages of Chinese and Russian painting, this article builds the perspective of a comparative philosophy of painting that goes beyond techniques and styles through literature analysis and image interpretation, providing cross-cultural theoretical resources for modern pictorial thinking and revealing the similarities and differences between the two artistic traditions in the formation of the national spirit, knowledge of the artistic mission. Keywords: art, painting, philosophy, technique, style, thinking, comparative analysis, tradition, Confucianism, Taoism, realism. DOI 10.22405/2304-4772-2025-4-161-169 Актуальность исследования. Причина глубокой сравнительной ценности философии китайской и русской живописи заключается в том, что они несут в себе совершенно разные культурные традиции и метафизическую логику. Начиная с доциньского периода, китайская живопись сформировала философскую структуру, которая определяет «искусство ( 艺 )» посредством «Дао ( 道 )», подчёркивая связь между небом и человеком, а также образом, лежащим за пределами изображения, и придавая значение душевному состоянию и самосовершенствованию художника. Русская живопись, особенно в период расцвета реализма в XIX веке, подчёркивала социальную ответственность художников и передавала дух времени через характерное изображение человеческих образов. Актуальность сравнения двух традиций ставит следующие задачи : провести сравнительный анализ истоков живописных традиций Китая и России, а также выявить их философские основания. Философская основа: различия и диалог между взглядами на природу, время и пространство, а также форму и дух. В философии китайской живописи особое внимание уделяется концепции «единства себя и мира ( 物我合一 )», которая выражена словами Чжан Сюй: «Учись у природы снаружи и черпай источник сердца внутри ( 外师 造 化 , 中 得 心 源 )». Эта концепция побудила китайских художников рассматривать живопись не как процесс воспроизведения внешних объектов, а как отражение эмоций и дыхания вселенной. Поэтому пейзажная живопись – это не только воспроизведение природы, но и способ совершенствования характера и ума, визуальное проявление «Дао». Напротив, в России ранние традиции изобразительного искусства, такие как иконопись, развивавшиеся на глубокой религиозной и культурной почве