Гуманитарные ведомости. Вып. 4(56) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (56), декабрь 2025 г. 108 аутентичностью и стилизацией, какова роль государства и рынка в конструировании этнических образов, каким образом цифровые технологии влияют на формы культурной репрезентации. Объект исследования – китайские этнические видеоблоги как форма цифровой репрезентации традиционной культуры. Предмет исследования – механизмы актуализации и трансляции культурного наследия в медиапространстве. Цель статьи – проанализировать культурологические функции этнических видеоблогов и выявить их роль в сохранении и репрезентации нематериального наследия в цифровую эпоху. Для достижения цели поставлены следующие задачи: выявить историко- культурные предпосылки возникновения этноблогинга в Китае; проанализировать жанрово-эстетические особенности этнических видеоблогов; определить их функции в сохранении и репрезентации культурного наследия; рассмотреть кейсы известных блогеров как медиапрактики визуальной антропологии; обозначить перспективы развития этноблогинга в контексте цифровой культуры Китая. Методологическую основу исследования составляют подходы культурологии и визуальной антропологии, семиотический анализ медиатекстов, а также компаративный метод, позволяющий сопоставить китайский опыт с глобальными практиками цифровой антропологии [2; 11; 14]. Исследования, посвящённые сохранению культурного наследия и репрезентации этнических традиций в цифровых медиа, формируют многослойное поле научных дискуссий, объединяющее подходы культурологии, визуальной антропологии и медиакоммуникации. Вопросы влияния цифровых технологий на формы бытования традиционной культуры, трансформации понятий аутентичности и эстетики, а также новые способы сохранения этнокультурных ценностей активно обсуждаются как в международной, так и в китайской академической среде [11; 2]. Современные исследователи рассматривают цифровую среду как особое пространство культурной трансмиссии, в котором традиционные формы искусства и ремёсел обретают новые механизмы существования. По наблюдению E. Ardévol and E. Gómez-Cruz, цифровая этнография позволяет не только фиксировать повседневность, но и создавать новые формы культурной саморепрезентации [2]. Концепция культурной памяти подчёркивает роль медиа как посредника, обеспечивающего сохранение и переосмысление традиций на уровне коллективной идентичности [3]. Визуальная и цифровая этнография в работах С. Пинк и соавторов акцентирует переход «от наблюдения к участию», когда визуальный контент становится инструментом соучаствующего познания культуры [11]. Переход от классического этнографического описания к цифровому повествованию сопровождается изменением эстетических принципов и нарративных стратегий. Этноблоги и короткие видеоролики формируют