Гуманитарные ведомости. Вып. 3(55) 2025 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 3 (55), ноябрь 2025 г. 166 DOI 10.22405/2304-4772-2025-3-165-176 Актуальность исследования. Современный спорт переживает радикальную трансформацию, выходя за рамки чисто физической активности и становясь сложным социокультурным феноменом, где тело превращается в «семиотический код» [3, c. 53], несущий отпечаток ценностей эпохи. Этот процесс требует философско-антропологического осмысления через призму концепта «второй природы» – искусственной среды [6, c. 14], где тело существует одновременно в биологическом и цифровом измерениях. Развитие технологий в спорте – от биомеханического анализа до виртуальных тренировок и киберспорта [4, c. 165] – принципиально меняет саму природу телесности. Современный спорт высших достижений превратился в «соревнование молекулярных биотехнологий» [15, c. 53], где генетический допинг и биомодификации становятся новым фронтом борьбы за рекорды. Спортивная генетика, изучающая около 200 генов, связанных с физическими качествами (например, ACTN3 для силы, ACE для выносливости), радикально трансформирует представления о телесности: тело спортсмена становится «программируемым» объектом, где наследственность определяет не только потенциал, но и траекторию тренировок [12, c. 570]. Однако эта технологизация порождает этические дилеммы, такие как генный допинг (например, использование гена IGF-1 для гипертрофии мышц без нагрузок и тренировок), который стирает грань между терапией и манипуляцией [12, c. 576]. Данный пример иллюстрирует, как концепция «второй природы» Маркса реализуется на молекулярном уровне: биологическое тело превращается в «неорганическое» поле для технологических интервенций. Интересно, что даже в античности, где спорт воспринимался как воплощение естественной телесной гармонии, существовали практики искусственного усиления возможностей тела. Например, древнегреческие атлеты использовали психоактивные грибы, травы, вина и другие природные стимуляторы для повышения выносливости и снижения усталости [19, c. 27]. Это свидетельствует о том, что стремление выйти за пределы «природных» ограничений тела – не исключительно современный феномен, а глубинная антропологическая тенденция, лишь принимающая новые формы в эпоху цифровых технологий. Если традиционно спорт рассматривался как сфера культивации естественного тела, то сегодня он превращается в пространство его технологической модификации и дополнения. Это ставит под вопрос классические философские концепции телесности, требуя их переосмысления в условиях цифровой эпохи. Цифровизация спортивной практики порождает феномен «неорганического тела» спортсмена в форме его цифрового двойника –