Гуманитарные ведомости. Вып. 2(54) 2025 г

15 Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (54), июль 2025 г. «Никогда не откладывай доброго дела, если хочешь сделать его нынче, потому что смерть не разбирает того, сделал ты или нет то, что должен»» [13, c. 279]. «Ты хочешь добра. А добро может быть только сейчас: в будущем не может быть добра, потому что будущего нет. Есть только настоящее»» [13, c. 279]. Комментарии 1. Термин «Аrs moralis» («моральное искусство», «искусство морали») получил свое распространение, прежде всего, в средневековой и ренессансной философской традиции для обозначения этических учений, главным предметом которых была проблема достижение добродетельной жизни и морального совершенства (мудрости). В средневековой культуре данный термин использовался также в контексте литературы об искусстве смерти («Ars Moriendi»), связанной с достижением благочестивого конца жизни. Особенность термина Ars moralis состоит в том, что им обозначалась не только практическая часть этики (наставления и руководства к моральной жизни), но и мастерство моральной теории . Не случайно, этот термин был применен в первую очередь к этике Аристотеля. Французский гуманист Жак Лефевр дʼЭтапль назвал свое Введение к изданию «Никомаховой этики» Аристотеля « Ars moralis Aristotelis philosophi …» (1494). Это издание и комментарии к нему считаются началом гуманистической традиции моральной философии. Используя этот термин в отношении этики Толстого, изложенной в «Пути жизни», мы хотели бы подчеркнуть не только оригинальность ее практической части, но и мастерство ее концептуального построения. 2. По словам И. И. Горбунова-Посадова, в основу плана «Свода мыслей» В. Г. Чертковым и Ф. А. Страховым была положена программа последней предсмертной работы Льва Николаевича «Путь жизни», но каждая тема отделов «Пути жизни» разбита в «Своде» на много (порой множество) отдельных детальных рубрик, охватывающих всевозможные проблемы жизни. (См.: Горбунов-Посадов И. И. Свод мыслей Л. Н. Толстого // К столетию Л. Н. Толстого : Сборник комиссии по ознаменованию столетия со дня рождения Л. Н. Толстого / отв. ред. И. И. Горбунов-Посадов. Л., 1928. С. 25). Письма Страхова к А. К. Чертковой (1911 г.) свидетельствуют, что изучение разделов «Пути жизни» было необходимым условием составления «Свода». При этом Страхов, сохраняя последовательность основных тем толстовского сборника, наполнял их несравнимо более богатым содержанием, намного превышающим по объему текст «Пути жизни» [4, с. 106].