Гуманитарные ведомости. Выпуск 2 (34). 2020 г

Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 2 (34), октябрь 2020 г. 76 Таким образом, древнегреческий олимпизм представлял собой особый тип игровой состязательности , в котором духовное и телесное раскрывались как единое целое, а «сама игра возвышается тем, что понятие это возводят вплоть до высочайших областей духа» [8, с. 36], «дабы расположить к себе богов и отбить врагов, победив их в бою» (Платон). Таким образом, игровая состязательность, выражает сущность одной из самых значительных культурной универсалии, характерной для всех типов культур человеческого общества. Священодействие игровой состязательности в древнегреческом олимпизме имело значение космического масштаба, так как утверждало гармонию и порядок бытия. [Комм.3] Древнегреческий олимпизм оставил значительный след в истории культуры. С точки зрения исследователей олимпийское движение имеет три стадии своего развития в истории культуры: античную, кубертеновскую и пост- кубертеновскую[5]. Античная стадия олимпизма (776 г. до н. - 394 н.э.). В это время олимпийские игры проводились на полуострове Пелопоннес, в деревне Олимпия, на реке Алфей в Греции. Соревнования атлетов проводились в честь плодородного урожая, перемирия в войнах, удачной женитьбы и др. с целью благодарности к богам. Религиозно-мифологическая версия возникновения олимпийских игр связана с мифами о победе Зевса над Кроном, своим отцом. В соревнованиях богов участвовали Аполлон, который был признан лучшим стрелком из лука, Гермес, лучший бегун Ахилл и др. Состязательность атлетов в Олимпии имела религиозную функциональность, цель и назначение которой подражательность (мимезис) божественным играм богов на Олимпе. Боги как высшие существа демонстрировали физическое и духовное совершенство. Именно поэтому в состязательности на Олимпии высоко ценились такие качества атлетов как единство физического и духовного, идеал совершенства, в котором сочетались красота тела, сила духа и мужество, ловкость, быстрота и смекалка. Олимпийские игры во многом способствовали мирному сосуществованию греческого государства, являлись фактором сплочения его народов, в это время устанавливалось перемирие (экехейриа), что способствовало мирному проведению игрового празднества и гарантировало неприкосновенность и безопасность его участников. Во время олимпийских игр, в силу высокого религиозного смысла и духа этих состязаний, прекращались войны, снималась агрессивность ненависти к врагам. Таким образом, древнегреческий олимпизм, идеологическое содержание агональности олимпийских игр имели религиозно- этические и мифологические ценностные обоснования. Кубертеновская стадия олимпизма связана с именем французского барона Пьера де Кубертена ((1863-1937), который в 1886-1887 гг. создал комитет по пропаганде физического воспитания во Франции, который стал одной из первых спортивных институций по организации международного сотрудничества со спортивными организациями других стран. П. де Кубертен,