Время науки - The Times of Science

Время науки The Times of Science 22 №3 biopolitical selection in the context of limited healthcare resources. The aestheticization of "good death" in modern culture is examined through the lens of Baudrillard's theory of simulation. In conclusion, the author proposes a concept of critical thanatology aimed at a comprehensive study of existential, ethical, and political-economic aspects of euthanasia in the context of modern biopolitical regimes. Keywords: thanatopolitics, euthanasia, biopolitics, necropolitics, right to die Введение Проблематика эвтаназии в современном философском и биоэтическом дискурсе выходит далеко за пределы конвенциональных медицинских и правовых дебатов. В онтологическом и экзистенциальном аспектах человеческой конечности, феномен добровольного ухода из жизни представляет собой уникальный объект исследования, в котором пересекаются фундаментальные вопросы автономии субъекта, телесности, темпоральности и интерсубъективности. Традиционные биоэтические подходы, оперирующие категориями автономии, благодеяния и непричинения вреда, демонстрируют методологическую ограниченность при анализе эвтаназии как комплексного экзистенциального феномена. Подобная редукция не позволяет адекватно концептуализировать тот парадоксальный модус бытия, в котором субъект одновременно утверждает свою автономию и стремится к ее окончательному преодолению. Данное исследование предлагает рассмотреть эвтаназию через призму феноменологической и герменевтической методологии, что позволяет выявить ее сущностные характеристики как особого модуса «бытия-к-смерти» [16, с. 245] В этом контексте акт эвтаназии предстает не просто как медицинская процедура, но как экзистенциальный жест, в котором манифестируется фундаментальное противоречие современной субъективности – стремление к контролю над тем, что принципиально находится за пределами контроля. Особое внимание в работе уделяется феноменологии страдающего тела, которое в ситуации терминального состояния трансформируется из «тела-для- меня» в «тело-в-себе», становясь местом разрыва между биологическим существованием и экзистенциальным проектом личности [10, с. 158]. Анализ нарративов пациентов, рассматривающих возможность эвтаназии, позволяет выявить специфическую «нарративную патологию» страдания, которая характеризуется невозможностью интегрировать опыт тотальной боли в связный жизненный нарратив. Теоретическая значимость исследования заключается в разработке концептуального аппарата новой танатологической этики, способной преодолеть ограничения как абстрактного универсализма, так и контекстуального релятивизма в осмыслении феномена эвтаназии. Предлагаемая концепция «ситуативной универсальности» позволяет сохранить приверженность нормативным принципам при одновременном признании уникальности каждого случая терминального состояния.