Время науки - The Times of Science

Клюсов И. А. Klyusov I. A. 2025 21 Клюсов Илья Александрович infernushko@gmail.com Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта (магистрант) г. Калининград, Россия НА ПОРОГЕ НЕБЫТИЯ: ТАНАТОЛОГИЧЕСКАЯ ДИАЛЕКТИКА ЭВТАНАЗИИ Ilya Aleksandrovich Klyusov infernushko@gmail.com Immanuel Kant Baltic Federal University (Master’s student) Kaliningrad, Russia ON THE THRESHOLD OF NON-EXISTENCE: THANATOLOGICAL DIALECTICS OF EUTHANASIA Аннотация. В статье представлен критический анализ феномена эвтаназии через призму постструктуралистской и постмодернистской теории. Автор вводит понятие «танатополитики» как расширение фукианской концепции биополитики, исследуя механизмы регламентации и бюрократизации смерти в современном обществе. Особое внимание уделяется неолиберальной логике коммодификации смерти, трансформации «права на смерть» в элемент рыночных отношений и формированию субъекта, рационально управляющего собственным существованием вплоть до его прекращения. На основе концепции «голой жизни» Агамбена анализируются имплицитные критерии, определяющие «жизнь, достойную проживания», и риски биополитической селекции в контексте ограниченных ресурсов здравоохранения. Рассматривается эстетизация «хорошей смерти» в современной культуре через призму бодрийяровской теории симуляции. В заключении предлагается концепция критической танатологии, направленной на комплексное исследование экзистенциальных, этических и политэкономических аспектов эвтаназии в контексте современных биополитических режимов. Ключевые слова : танатополитика, эвтаназия, биополитика, некрополитика, право на смерть Abstract. This article presents a critical analysis of the phenomenon of euthanasia through the lens of poststructuralist and postmodernist theory. The author introduces the concept of "thanatopolitics" as an extension of the Foucauldian concept of biopolitics, exploring the mechanisms of regulation and bureaucratization of death in modern society. Special attention is paid to the neoliberal logic of the commodification of death, the transformation of the "right to die" into an element of market relations, and the formation of a subject who rationally manages their own existence up to its termination. Based on Agamben's concept of "bare life," the article analyzes the implicit criteria that determine "life worth living" and the risks of