Время Науки. 2015. Выпуск 3 - The Times of Science

Ugro A. V. А. В. Угро 6 №2 служеваниемь гыбнути…… Да хвалимъ его убо и прославляемь хвалимааго от ангелъ беспр Ѣ стани. [4]. В рамках общей концепции противопоставления Ветхого и Нового завета митрополит Илларион призывает паству поклоняться христианскому Богу и восхвалять его. Всоздании положительногообразаучаствует убо в сочетании с указательным местоимением (его – Бога) и окружающий контекст (мы хвалим и прославляем Бога иангелы хвалят беспрестанно). Бог почитаем на небе, и нам следует прославлять Бога, который послал нам избавление. В соответствии со следующей частной коммуникативной задачей – сформировать представления о христианском мироустройстве и объяснить (утвердить в сознании) основные христианские ценности, проповедник реализует тактику толкования. Автор, просвещая паству, акцентирует внимание реципиента на значимых событиях/догматах христианского учения и объясняет их смысл. Например, митрополит Илларион, рассказывая об этапах распространения христианского учения, прибегает к противопоставлению Закона (Ветхого завета, иудаизма) и Благодати (Нового завета, христианства). В это противопоставление вовлекаются персонажи Ветхого завета, символизирующие старое вероучение и новое. Яко Авраамъ убо от уности своеи Сарру им Ѣ жену си, свободную, а не рабу, и Богъ убо пр Ѣ жде в Ѣ къ изволи и умысли сына своего въ миръ послати и т Ѣ мь благод Ѣ ти явитися. [4]. В представленной параллельной синтаксической конструкции убо , употребляясь при собственных именах, иллюстрирует, что Бог, прислав в мир своего сына, явил свободу, как и Авраам имел свободную жену, что демонстрирует христианство как религию, основанную на свободе. Продолжая растолковывать смысл христианской истории, митрополит вписывает в общий контекст и деяния князя Владимира, который сумел выбрать правильный путь, отойдя от язычества, и даровать своему народу путь к спасению. Еже и бысть, Богу тако изволившу и възлюбившу челов Ѣ чьское естьство. Съвл Ѣ че же ся убо каганъ нашь и съ ризами ветъхааго челов Ѣ ка, съложи тл ѣ ннаа, оттрясе прахъ нев Ѣ риа и въл Ѣ зе въ святую куп Ѣ ль. [4].