#Ученичество

| #Ученичество 2022.Выпуск 1 | #Apprenticeship 2022. Issue 1 69 его улицам и скверам, прокатился на трамвае и в такси, погостил внутри «пряничных» домов и на рассвете отправился дальше – во взрослую жизнь человека, умеющего читать 10 . Текст букваря Т. М. Андриановой в целом не «городской», да и не очень-то фантазийный. Волшебство поселилось на страницах учебника благодаря творческой работе художника, пространству, объединяющему чудо и реальность 11 . Учебники, о которых пойдет речь ниже, также приглашают читателя заглянуть в вымышленный город, но презентация идей урбанизма в них иная – ни в одном из пособий нет сколько-нибудь протяженного городского пространства, этот сюжет появляется лишь как локальный, единичный. Что это за волшебные города и какую(ие) функции они выполняют в пособиях для обучения грамоте? На форзаце «Букваря» Д. Б. Эльконина мы попадаем в Город букв [9]. Находится он в Стране слов, добраться до него из Неграмотных земель можно, преодолев Гласную область, перевалив через горный хребет с пещерой ужасного Звукомора и подземельем Злых ошибок, минуя дремучий лес с безымянными злобными чудищами и после отдыха в гостеприимном доме Тима и Тома. У пограничной заставы путешественников встречают доброжелательные привратники (вдвоем они символизируют Ударение), а над всей страной снуют веселые крылатые звуки в радионаушниках и с колокольчиками в руках 12 . Город встречает нас словом «ПРИВЕТ!»: его выстроили на главной площади местные жители-буквы. Мы снова в средневековой европейской сказке: булыжная мостовая, фахверковые дома, черепичные крыши, башня с часами (на циферблате не цифры, а буквы), флюгера, вымпелы и печные трубы. На холме – замок, в котором живет волшебница Грамота. Мост опущен, и хозяйка (похожая силуэтом на шахматную королеву) готова к приему гостей (рис. 5). 10 Надо сказать, визуальное прощание с городом и букварем гораздо мягче и красивее, чем текстуальное. На последней странице помещено стихотворение Михаила Яснова, задающее довольно жесткие институциональные рамки этого процесса: Мы прочли букварь до корки, / Нам по чтению – Пятерки! / Позади нелегкий труд / Медленного чтения: Нам сегодня выдают / У-до –сто- ве-ре-ния! [1, с. 114]. Внизу этой страницы в красной рамке и вовсе помещены Правила юного читателя библиотеки: «Бережно относись к каждой книге. Не загибай уголков у страниц. Пользуйся закладками. Не пиши и не рисуй в книгах. Книга – твой друг!» [1, с. 114]. Сразу после этого лозунга В.Г. Безрогов приписал: «А ты – не друг книге, поэтому для тебя правила». Действительно, эта жесткая инструкция выглядит диссонансом доброму волшебному миру, представленному в букваре. И вызывает закономерный вопрос: а «выполнено ли обещание обложки?» (В. Г. Безрогов). Поднялись ли мы над миром, освоив азбуку, или шаг к взрослости –это сплошные рамки и обязанности? 11 Конечно, нельзя утверждать определенно, что в данном случае волшебный город – исключительно заслуга Марины Губской. Но в последующих изданиях, с иными иллюстрациями, учебник не сохраняет атмосферы сказки «пряничного» города. Напротив – в изданиях с 2005 по 2022 г. город Алфавитинск производит довольно тягостное впечатление: панельные пятиэтажки на необжитой окраине [2, с. 22–23]. 12 На первом развороте учебника показан увеличенный фрагмент страны. Здесь самый любопытный персонаж – учитель. Мужчина в очках и строгом костюме стоит прямо на границе – одной ногой в Неграмотных землях, другой – в Стране слов. Вереницей выстроившиеся малыши держатся за правую руку Учителя, левой он указывает им направление движения – вперед и вверх. Интересно, что все они стоят отнюдь не в воротах страны – педагог помогает детям преодолеть границу в неположенном месте. Да еще не в безопасном: прямо тут страшные Жаба и Крокодил из заколдованного леса с сачком и палкой гоняются за перепуганными звуками. Эта символика Границы и Проводника крайне необычна для российского учебника: как правило, в них учитель = небожитель, встречающий детей уже в своем мире – чудесном и безопасном. А для детей переход – полный отказ от «неграмотного» прошлого и по сути – от детства.