Тульский краеведческий альманах №21 2024 г

149 Å. Þ. Ïëàòîíîâà. Ëóêüÿí Êèðèëëîâ – òóëüñêèé ïîï è äóõîâíèê öàðÿ Àëåêñåÿ Ìèõàéëîâè÷à не желал принципиально, либо оказался не ограничен в средствах и площади под постройку, поэтому для него не было особого смысла экономить. Во-вторых, Лукьян – это далеко не ординарная личность. Будучи туль- ским попом, он оказался вхож в высшие слои Московского государства, был лично знаком с царём Алексеем Михайловичем и основными иерархами православной церкви: будущим патриархом Никоном, духовником царя Сте- фаном Вонифатьевым, протопопом Аввакумом, участвовал в их жарких бо- гословских спорах 4 . В 1646 г. Лукьян затеял в Туле новое строительство – пе- рестроил в камне им же самим поставленные ранее две деревянные церкви, причём сделал это с привлечением государевых средств 5 ! Более того, позже челобитьем он добился выделения дополнительного участка под церковное устройство – близлежащие семь лавок серебряного ряда на торговой площади были удалены, а их места отданы под погост к церкви 6 . Новый единый храм был посвящён Казанской иконе Божией Матери, но прежняя церковь Михаи- ла Архангела сохранилась в его приделе: «…церковь в остроге у Пятницких ворот во имя собор архистратига Михаила, а ныне та церковь в пределе, а настоящая церковь во имя Пресв. Богородицы Казанские» 7 . Почему именно такое посвящение было выбрано новому храму? Популярность Казанского об- раза Богоматери предопределили недавние исторические события: 4 ноября 1612 г. войска народного ополчения, собранные Кузьмой Мининым, ведомые князем Димитрием Пожарским и осенённые чудотворным Казанским образом Божией Матери, выбили польских захватчиков из Китай-города, что стало началом конца великой смуты. После этих событий Казанский образ Божией Построенная попом Лукьяном Кирилловым на торговой площади в 1646 г. Казанская церковь, изображённая на гравюре начала ХIХ века * . Харлам Пастухов. «Вид города Тулы от оружейного завода». Фрагмент гравюры. 1807. Собрание ГИМ * Фрагмент описания этой церкви в тексте Писцовой книги 1685/1686 г.: «…от каменной городовой стены через ров и через Проезжую улицу, что ездят к Водяным деревяного города к воротам… на погосте церковь Пресвятыя Богородицы Казанские о 5 главах… а тот предел, что при прежних писцах (1625 г. – Е. П .) была настоящая церковь арх. Михаила, по левую сторону той настоящей церкви, под пределом погреб с выходом каменным… на том пределе на верху предел же преп. Сергия Радонежского чудотворца, на Сергиеве пределе колокольня каменная ж…» (РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 494. Л. 73 об.).