Толстовский урок. 2016 г.

115 Л. Н. Толстой пришел к выводу, что он, как и большинство людей, жил жизнью, лишенной смысла,– жил для себя. Все, что он ценил – удо- вольствия, слава, богатство,– подвержено тлену и забвению. «Я,– пишет Толстой,– как будто жил-жил, шел-шел и пришел к пропасти и ясно уви- дал, что впереди ничего нет, кроме погибели». В начале 1880-х семья Толстых переехала в Москву. Здесь в 1882 г. Лев Николаевич участвовал в переписи московского населения, близко по- знакомился с жизнью обитателей городских трущоб, которую описал в трак- тате «Так что же нам делать?» и сделал вывод: «...Так нельзя жить, нельзя!». Л. Н. Толстой, наблюдая за человеческими поступками, писал: «Люди говорят, что можно воздавать злом за зло для того, чтобы исправлять лю- дей! Это неправда! Люди обманывают себя. Люди платят злом за зло не для того, чтобы исправлять людей, а для того, чтобы мстить. Исправлять зло нельзя тем, чтобы делать зло». Как вы думаете, а как же тогда бороться со злом? Терпеть? Молчать? Не замечать? Самому совершать зло, назвав это справедливостью? (Ответы детей) Прочитайте ещё одну выдержку из дневника Л. Н. Толстого. (Дети читают) 1900 год. 30 августа. Ясная Поляна. 72 года. Во что же я верю? – спро- сил я. И искренне ответил, что верю в то, что надо быть добрым: сми- ряться, прощать, любить. В это верю всем существом... Л. Н. Толстой приводит в своей книге размышления Паскаля: «Чтобы быть всегда добрым, надо приучать себя к этому». А как стать добрым? (Ответы детей) Учитель – Толстой делает вывод: надо помогать людям, не требуя от них бла- годарности. Добро всегда бескорыстно. С точки зрения самого Л. Н. Толстого, вопрос о смысле жизни – про- тиворечие между неотвратимостью смерти и присущей человеку жаждой бессмертия. Этот вопрос можно выразить так: «Есть ли в моей жизни та- кой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?» . Сознание бессмысленности жизни перед лицом неизбежной смерти привело его к вере в Бога. В основу своего учения он кладет нравст- венные заповеди Нового Завета: требование любви к людям и проповедь непротивления злу насилием. Толстой отстаивал идею всеобщей любви