Университет XXI века: научное измерение

Философия. Культурология. Этика в современном мире 281 – согласно логике трансгуманизма, достижение бессмертия возможно лишь на этапе постчеловечества. Постчеловек – это не человек в классическом фило- софско-антропологическом понимании, так как он будет лишен некоторых или всех характеристик телесности. Это означает, что для человека, согласно транс- гуманизму, личное бессмертие не достижимо – бессмертие постчеловека в трансгуманизме стоит вне классических пред- ставлений об этике, поскольку, по словам идеолога трансгуманизма Н. Бострома, на данный момент мы не можем себе вообразить, какой может быть этика пост- человека, как, например, обезьяны не могут осмыслить человеческое бытие [3]. – если бессмертие станет уделом избранных, существование смертных обес- ценится; парадоксально жизнь перестанет быть основной ценностью. Произойдет обесценивание универсалий, общезначимые ранее ценности потеряют смысл; из- менятся представления не только о добре и зле, но и о времени и пространстве. – радикальная критика идеи бессмертия в трансгуманизме могла бы сво- диться к тому, что эта идея формирует экзистенциальные риски для человече- ства. Тем не менее, некоторые социально-философские концепции, в которых современное общество характеризуется как общество риска, утверждают, что в обществе, где риск является основной антиценностью, любой риск должен быть учтен и минимизирован [1]. Идея бессмертия в трансгуманизме кажется фантастической и недостижимой только при поверхностном ее рассмотрении, т.к. аксиология трансгуманизма форми- рует направления новейших исследований в области технологий, что подтверждается существованием философских проектов при различных научно-исследовательских центрах по разработке и внедрению цифровых технологий. Концепция трансгума- низма формирует саму идеюпостепенной цифровизации общества, которая представ- ляется неизбежной. Переход политической, культурной, экономической, обществен- ной и даже личной жизни в цифровое пространство представляет собой некий перво- начальный этап отчуждения от телесности. В то же самое время цифровизация посте- пенно трансформирует представления об универсальных ценностях. Цифровое про- странство формирует собственную философию. Анализ оснований этой философии, гуманизация исследований цифрового пространства являются необходимыми услови- ями минимизации экзистенциальных рисков современного общества. Литература 1. Бехманн Г. Современное общество: общество риска, информационное об- щество, общество знаний / пер. с нем. А. Ю. Антоновского, Г. В. Гороховой, Д. В. Ефременко, В. В. Каганчук, С. В. Месяц. М. : Логос, 2010. С. 75. 2. Декларация трансгуманизма=The Transhumanist Declaration // World Transhumanist Association. URL : http://humanityplus.org/learn/philosophy/transhu- manist-declaration (дата обращения: 01.08.2023). 3. Bostrom N. Transhumanist Values // Ethical Issues for the 21st Century / ed. Fr. Adams; reprint. in Review of Contemporary Philosophy. Oxford University; Faculty of Philosophy. Vol. 4. 2005. May. URL: https://nickbostrom.com/ethics/values (дата об- ращения: 01.08.2023).